सामुदायिक बैठकों ने उन्हें बताया था कि वयस्क होने से पहले होने वाली शादी पर सवाल उठाया जा सकता है, और कि किसी को फ़ोन किया जा सकता है। दोनों लड़कियों को यह याद रहा।
पहली लड़की पंद्रह साल की थी। उसकी पढ़ाई कक्षा आठ के बाद रुक गई थी और उसी साल बाद में उसकी शादी तय थी। उसने फ़ोन किया और कहा कि वह इसे टालना चाहती है। उसके माता-पिता, समुदाय के सदस्य और चुने हुए ग्राम-नेतृत्व को इस चर्चा में शामिल किया गया। परिवार उसके वयस्क होने तक इंतज़ार करने पर सहमत हो गया।
दूसरी लड़की सत्रह साल की थी। उसने कहा कि वह उस शादी को नहीं चाहती जो उसके लिए तय की गई थी। पारिवारिक चर्चाओं से तैयारियाँ नहीं रुकीं। बताई गई शादी की तारीख़ पर, सार्वजनिक अधिकारियों ने हस्तक्षेप किया और परिवार ने यह वचन दिया कि जब तक वह अठारह वर्ष की नहीं हो जाती, शादी नहीं होगी।
किसी भी लड़की को बाहर से बचाया नहीं गया। हर एक ने किसी बैठक में जानकारी सुनी, उसे अपने जीवन पर तौला, और जिन लोगों के साथ वह रहती है उन्हीं के दबाव में संपर्क किया। शिकायत का यह रास्ता इसलिए मायने रखता है क्योंकि इसने उसके पहले से लिए गए फ़ैसले को उन बड़ों से जोड़ दिया जिन पर कार्रवाई करने की बाध्यता थी।
शादी टल जाना इसका अंत नहीं है। इस स्थिति में एक लड़की को फिर से दबाव, बाधित शिक्षा, या अपने ही घर में प्रतिशोध का सामना करना पड़ सकता है।
निगरानी को जो सवाल पूछते रहना है वह यह नहीं है कि शादी हुई या नहीं। सवाल यह है कि क्या वह ज़िंदगी - स्कूल, काम, अपनी ख़ुद की समय-सारणी - जिसे वह जारी रखना चाहती थी, सचमुच ज़्यादा संभव बन पाई।
उसने यह जानकारी किसी बैठक में सुनी, इसे अपने ही जीवन पर तौला, और फ़ोन किया।
जानकारी, और कोई जो जवाब दे
पूरा तंत्र है गाँव की बैठकों की एक शृंखला और एक फ़ोन नंबर जो किसी ऐसे व्यक्ति से जुड़ा है जिस पर लड़की पहले से भरोसा करती है। इसे चलाने की लागत लगभग शून्य है और इसे याद रखने की लागत बिल्कुल शून्य।