رجسٹر · 1968–2026
اٹھاون سال، ان لمحات کے ذریعے بتایا جس نے آگے کیا بدلا۔ اسکرول کریں، یا ربن کے ساتھ حرکت کریں۔
مغربی چمپارن میں بچپن، اور بھوک جو اس کے بعد ہر چیز کے لیے شرائط طے کرتی ہے۔
جتیندر چترویدی 19 دسمبر 1968 کو کھیروا، مغربی چمپارن - بہار کے دیہی علاقوں میں پیدا ہوئے تھے جس نے نصف صدی قبل گاندھی کو اپنے پہلے ستیہ گرہ کی طرف راغب کیا تھا۔
اس کے والد جھگڑے کے بعد غائب ہو گئے، اور ان کے آس پاس خوشحال مشترکہ خاندان بند ہو گئے۔ اس کی ماں اور اس کے بچوں کو گھر سے باہر ایک گائوں میں رہنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ اس کے بعد عام، روزمرہ کی بھوک تھی، اس قسم کا کوئی ریکارڈ نہیں چھوڑتا۔
آدھی رات کے بعد کھانے کی تلاش کی جاتی تھی: کٹائی کرنے والوں سے آلو چھوٹ گئے، کدو چھتوں پر سوکھتے رہ گئے۔ پورے چاند کی راتوں سے گریز کیا گیا۔ ان راتوں میں آپ کو دیکھا جا سکتا تھا۔
ان کے ساتھ صاف پانی کا اشتراک نہیں کیا گیا۔ انہوں نے ان برتنوں سے اپنی ضرورت کی چیز نکالی جس سے مویشی پیتے تھے، پھر اسے ابال کر چھانتے تھے اس سے پہلے کہ گھر میں کوئی پیتا۔
اس نے خود کو اسکول میں رکھنے کے لیے ایک بچہ مزدور اور گھریلو ملازم کے طور پر کام کیا، اور سائیڈ پر بیچنے کے لیے ضائع شدہ کاغذ سے اسٹیشنری بنائی۔ بھوک اسکول کے دن کے ذریعے چھپی ہوئی تھی اور رات کو دوبارہ ملاقات کی.
جنوری 1976 میں اس کے والد واپس آئے اور خاندان کو نیپال کی سرحد پر واقع بہرائچ منتقل کر دیا۔ اس تاریخ میں جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ اس شہر کے ایک دن کے سفر میں ہوتا ہے۔
اس نے کانپور میں ہومیوپیتھی میں کوالیفائی کیا اور بعد میں سوشیالوجی میں ایم اے کیا۔ طب وہ ہے جس نے پہلے اسے دوسرے لوگوں کی تکلیف کے ساتھ ایک کمرے میں رکھا اور اسے وہاں پر بھروسہ کرنے کی وجہ دی۔
اس نے ہندوستانی فضائیہ میں درخواست دی اور میڈیکل میں مسترد کر دی گئی۔ خاندان نے ہمیشہ اس تردید کو پڑھا ہے کیونکہ بچپن کی بھوک ایک دروازہ بند کرنے کے لیے واپس لوٹ رہی ہے، بھوک ختم ہونے کے برسوں بعد - فضائیہ نے اسے ٹھکرا دیا، لیکن جس چیز نے اسے نااہل کیا وہ غذائی قلت تھی۔
ایک ڈاکٹر جس نے کچھ نہیں لیا، ونانچل، ایک ایسا اسکول جس کی کوئی عمارت نہیں، اور نوجوانوں کا گروپ جس کا رجسٹریشن نمبر نہیں ہے۔
وہ اور اس کا جیون ساتھی کٹارنیا گھاٹ جنگل کے کنارے بیچیا چلے گئے، اور ایک کھجور والے مکان میں رہنے لگے۔ اس کے زیادہ تر مریض جنگل میں رہنے والے خاندان تھے جنہیں پچاس پیسے نہیں ملتے تھے، ایک روپیہ ہی چھوڑ دیں۔ اس نے ان کے ساتھ بہر حال سلوک کیا، اور یہ مشق کبھی زندہ نہیں رہی۔
وہ گھر، پیسہ اور جنگل کے علاقے میں ایک کھجور والے گھر کی غیر یقینی صورتحال کو لے کر جاتی تھی۔ یہ کبھی کبھار کی حمایت نہیں تھی۔ یہ اگلے بتیس سالوں تک ان کی عوامی زندگی کا نجی انفراسٹرکچر رہا۔
اپنے ہی خاندان کا پیٹ پالنے کے لیے سب کے ساتھ بے فائدہ سلوک کرتے ہوئے، اس نے بہتر گھرانوں کی محفلوں میں لوک گیت لکھے، کمپوز کیے اور گائے۔ جنگل میں کلینک، کئی سالوں سے، گانے کی طرف سے فنڈ کیا گیا تھا.
اس سے بہت پہلے کہ اس کے پاس ترقی کی مشق کا کوئی ذخیرہ تھا، اس کے پاس کارکردگی اور کھیل تھا۔ والی بال کا میچ نوجوانوں کو باہر لے آیا۔ ایک اسٹریٹ ڈرامے نے انہیں وہاں رکھا۔ دونوں کے درمیان، مقامی ناانصافی ایک ایسی چیز بن گئی جسے عوام میں اونچی آواز میں کہا جا سکتا تھا۔
ان کی تحریر نے فلم انڈسٹری سے دلچسپی پیدا کی۔ بہرائچ اور ممبئی کے درمیان کرایہ، کھانا اور رہائش اس کے بس سے باہر تھی، اس لیے اسکرپٹ وہیں رہ گئے جہاں وہ لکھے گئے اور اس کے بجائے اسٹریٹ ڈراموں اور گانوں میں تبدیل ہوگئے۔
تھارو اور جنگل میں رہنے والے دوسرے بچوں کے لیے ایک اسکول کھولا گیا، جو اسی نوجوانوں کے گروپ سے باہر ہے۔ اس کا نام ونانچل رکھا گیا۔ نہ کوئی عمارت تھی اور نہ ہی کوئی رجسٹریشن۔ یہ وہ سال ہے جسے DEHAT اس کی شروعات کے طور پر شمار کرتا ہے، اس سے گیارہ سال پہلے اس کا کاغذ پر وجود تھا۔ ونانچل اب بھی چل رہا ہے، اب شاہد علی دیکھ رہے ہیں۔
مقامی مفادات سے تجاوز کرنے کے بعد اسے حراست میں لیا گیا، ہتھکڑیوں میں بازار سے گزرا اور پانچ دن تک قید رکھا گیا۔ سکول کو تباہ کر دیا گیا جب وہ اندر تھا اور نوجوانوں کا زیادہ تر گروپ بکھر گیا۔ تیس سال بعد وہی سبق دوبارہ آئے گا: ایک شخص کے ہاتھ میں رکھے ہوئے کام کو اس شخص کو ہٹا کر روکا جا سکتا ہے۔
انہوں نے بیچیا چھوڑ دیا اور رضاکارانہ، گاندھیائی اور بین الاقوامی صحت کی تنظیموں میں ایک دہائی گزاری۔ وہ ایک جبلت کے لیے طریقہ لے کر واپس آیا جو اس کے پاس پہلے سے موجود تھا: کس طرح شرکت، تربیت، دستاویزات اور ایک پروجیکٹ جو آڈٹ سے بچ جاتا ہے۔
کاغذ پر ایک معاشرہ، جنگل کے دیہاتوں کا مطالعہ، اور ایک تحریک جو جنگل پر منحصر کمیونٹیز نے خود چلائی۔
21 اگست 2000 کو ڈیولپمنٹل ایسوسی ایشن فار ہیومن ایڈوانسمنٹ سوسائٹی رجسٹریشن ایکٹ کے تحت رجسٹرڈ سوسائٹی بن گئی۔ یہ جس کام کا اندراج کر رہا تھا وہ گیارہ سال پرانا تھا۔
کسی بھی مہم سے پہلے ایک مطالعہ۔ کٹارنیا گھاٹ کے کنارے پر آٹھ بستیاں ریونیو اور پنچایت کے ریکارڈ سے مکمل طور پر غائب ہوئیں: کوئی سرٹیفکیٹ نہیں، راشن تک رسائی نہیں، محفوظ زمین نہیں، اور مزدوری کے انتظامات جو کہ رہائشیوں نے خود کو زبردستی قرار دیا۔ ہندوستان ٹائمز اور سوچنا ایکسپریس نے اسے اٹھایا۔ ریاست کا جواب تھا کہ یہ لوگ تجاوزات کرنے والے تھے۔
منچ کی رکنیت صرف متاثرہ رہائشیوں کے لیے کھلی تھی، جس کا مطلب تھا کہ DEHAT اس میں ووٹ نہیں دے سکتا تھا۔ کیڈروں کو گاؤں کے لوگوں میں سے تربیت دی گئی، خاندانوں کو ایک چھوٹے سے گرام کوش میں ادائیگی کی گئی، اور "جئے آزادی" ان کے درمیان مبارکباد بن گیا - ذات اور مذہب کو پار کرتے ہوئے، ایسی جگہ جہاں عام طور پر دونوں کو راستہ نہیں ملتا۔
جب جنگل کے حقوق کے قانون کا مسودہ تیار کیا جا رہا تھا، گاؤں سے سفارشات مشترکہ پارلیمانی کمیٹی کے پاس گئیں، جن میں کہا گیا کہ جنگل کے روایتی باشندے جو درج فہرست قبائل نہیں ہیں، کو شامل کیا جائے۔ حتمی ایکٹ میں وہ شامل ہیں۔ ہم نے وکالت میں حصہ لیا؛ ہم نے کبھی بھی شق کا دعوی نہیں کیا۔
جنگلاتی دیہات کے مکینوں نے بیچیا بازار میں آکر مظاہرہ کیا، کسی اسکیم یا سبسڈی کے لیے نہیں، بلکہ شہریوں کے طور پر پہچانے جانے اور اس سے ملنے والے عام حقوق دینے کے لیے۔
تقریباً ایک ہزار بچے بہرائچ کے راستے پیدل چل کر اپنے گاؤں میں اسکولوں اور آنگن واڑی مراکز کا مطالبہ کرتے ہیں، بجائے اس کے کہ ان گاؤں میں جہاں ان سے چلنے کی توقع کی جاتی تھی۔
123 دیہاتیوں کے خلاف مقدمہ درج کیا گیا تھا۔ اس کا جواب تھا مارچ، بھوک ہڑتال، ملزمان کی طرف سے بڑے پیمانے پر ہتھیار ڈالنا، اور چولہا بندی - شام کے چولہے بستیوں میں روشن رکھے گئے، تاکہ بھوک چھپنے کے بجائے ظاہر اور منتخب ہو۔
ارونا رائے نے یہ ایوارڈ پیش کیا، جو کہ ایک آئی آئی ایم گریجویٹ اور انڈین آئل کے افسر کی یاد میں دیا گیا تھا جس نے ایندھن میں ملاوٹ سے انکار کرنے پر گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ اسے ونود ادھو اور سنجیو چترویدی کے ساتھ شیئر کیا گیا تھا۔ انعامی رقم سیدھی جنگل اور گاؤں کی جدوجہد میں چلی گئی۔
اراضی کے ٹائٹل جیتے، خواتین کی طرف سے دائر آر ٹی آئی، سرحد پار سے واپس لائے گئے بچے، اور ایوارڈز جو کمیونٹی کو گئے تھے۔
دفیدار گاوڑی کا نام بدل کر گوکل پور رکھ دیا گیا اور اسے جنگل کے حقوق کے قانون کے تحت اتر پردیش کے پہلے گاؤں کے طور پر تبدیل کیا گیا۔ تریپن خاندانوں نے 25.839 ہیکٹر سے زیادہ کا ٹائٹل حاصل کیا - پہلی بار ان میں سے کسی نے اس زمین کے لیے کاغذ رکھا جس پر وہ رہتے تھے۔
چھوٹی تنظیم کے زمرے میں مشترکہ فاتح، جسے ریسورس الائنس اور راک فیلر فاؤنڈیشن نے کہانی کے بجائے گورننس، شفافیت، فنڈ ریزنگ اور نتائج پر پرکھا۔
تیرہ آر ٹی آئی درخواستوں نے محکموں سے کہا کہ وہ حکم نامہ پیش کریں جس نے ان دیہاتوں کو سسٹم سے باہر رکھا۔ ایسا کوئی حکم موجود نہیں تھا، اور کوئی محکمہ ایسا نہیں کر سکا۔ وہ خواتین جنہوں نے اپنی زندگی کو مستفید ہونے کے طور پر گزارا تھا اب ریاست کی تحقیقات کر رہی ہیں، اور جیت رہی ہیں۔
بیچیا لاک اپ میں پانچ دن گزرنے کے بعد پندرہ بیس سال سے اوپر والوں کے لیے سماجی بہادری کے زمرے میں فاتح قرار دیا گیا۔
نیپال میں بانڈڈ ورک میں بہرائچ کے سات بچوں کا سراغ لگا کر واپس لایا گیا۔ اس میں کھلی سرحد کے دونوں طرف پولیس، بچوں کی بہبود کے افسران، وکلاء اور نیپالی تنظیموں نے ایک ہی وقت میں حرکت کرنے پر اتفاق کیا - پہلا ثبوت کہ سرحد پر صرف ماتم کرنے کے بجائے کام کیا جا سکتا ہے۔
کراسنگ پوائنٹس پر بوتھ، دو دائرہ اختیار میں مربوط ریسکیو، حکومتی ڈیٹا بیس میں داخل ہونے والے کیسز، اور پولیس اور نیم فوجی اہلکاروں کی تربیت جن سے کبھی بچوں کے بارے میں سوچنے کو نہیں کہا گیا تھا۔
اسمگلر تباہی کی طرف بڑھتے ہیں۔ زلزلے کے چند ہفتوں کے اندر ہم نے ضلعی حکام کو سترہ مشتبہ افراد کی ایک فہرست سونپی، اور پولیس اور ساشاسٹرا سیما بال نے کراسنگ کو سخت کر دیا جب کہ امداد ابھی دوسری طرف جا رہی تھی۔
2 دسمبر 2015 کو اتر پردیش کے وزیر اعلیٰ نے ریاست بھر کے بارہ نوجوانوں کو سویم ایوارڈز سے نوازا۔ ان میں سنیتا بھی شامل تھی، جس نے مقدمہ درج کروانے کے لیے آٹھ گھنٹے دباؤ ڈالا تھا کہ مقامی اسٹیشن افسر نے چھونے سے انکار کر دیا تھا۔
صدر نے انہیں بچوں کی شادی، نشے کے خلاف، اور راشن سسٹم میں چوری کے خلاف کام کرنے پر ہندوستان کی سو کامیابی حاصل کرنے والی خواتین میں سے ایک کا نام دیا۔ ایوارڈ اس کا ہے۔ ہم کمرے میں تھے۔
اتر پردیش نے اسے اسمگلنگ کے خلاف قیادت کے لیے اعزاز سے نوازا، جس میں وہ رات بھی شامل ہے جب اس نے ایک بچے کو نیپال کی سرحد کی طرف لے جانے سے روکنے میں مدد کی۔
جب اس کے شوہر کا کام ختم ہو گیا تو گوڑیا نے ڈیڑھ بیگھہ لیز پر لیا اور سوپوشن پروگرام سے بیج کے ساتھ سبزیاں لگائیں۔ اس نے سال بھر میں ₹65,000 صاف کیے اور اس میں سے ₹25,000 بھینس کے بچھڑے میں ڈالے۔ وہ اس کہانی کا مرکزی کردار ہے۔ ہم نے بیج فراہم کیا.
ایک ایسی موت جس میں کوئی جانشینی کا منصوبہ نہیں تھا، اور اس کے بعد نئے ڈیزائن کے سال۔
بہرائچ میڈیکل کالج میں ان کی موت COVID-19 سے ہوئی۔ کوئی حوالے نہیں تھا، کوئی جانشینی کا منصوبہ نہیں تھا اور کوئی دوسرا دستخط نہیں تھا۔ ٹیمیں غمزدہ تھیں جبکہ بچوں کے تحفظ کی ہنگامی صورتحال، تنخواہیں، رپورٹیں اور وعدے گاؤں پہنچتے رہے جیسے کچھ ہوا ہی نہ ہو۔
اس نے ایک ایسی تنظیم میں قدم رکھا جس کے بانی والد، سرپرست، فیصلہ ساز اور زندہ آرکائیو تھے، جس میں دیویانشو اس کے ساتھ آپریشن کر رہے تھے۔ خاندان کے اندر جانشینی اختیار اور آزادی کے بارے میں منصفانہ سوالات اٹھاتی ہے۔ ان سے پوچھا گیا، اور انہیں ہونا چاہیے تھا۔
پہلا سال صرف تسلسل برقرار رکھنے کا تھا اور اس سے بڑھ کر کوئی بڑا دعویٰ نہیں: ٹیم کو برقرار رکھنا، شراکت داروں سے بات چیت جاری رکھنا، منصوبوں کو قانونی طور پر درست رکھنا، دیہاتوں میں موجود رہنا۔ زیادہ مشکل کام یہ اونچی آواز میں تسلیم کرنا تھا کہ اس سب کا کتنا بڑا حصہ ایک ہی شخص پر منحصر رہا تھا۔
EdelGive نے لچکدار بنیادی فنڈنگ اور تنظیمی مدد کے لیے DEHAT کو سو تنظیموں کے ایک قومی گروہ میں منتخب کیا۔ یہ کوئی انعام نہیں تھا۔ یہ ایک سرمایہ کاری تھی کہ آیا ہم تین سالوں میں بھی موجود رہیں گے۔
اپنی ہی کتاب میں EdelGive لکھتا ہے کہ اس تعاون نے DEHAT کو بند ہونے سے بچایا، ایک ماہر ٹیم کو قائم رکھا، اور ہمارے لیے فنڈز جمع کرنے کی اتنی ساکھ بحال کی کہ ہم دوبارہ وسائل اکٹھا کر سکیں۔ یہ ایسا جملہ ہے جو ہم خود اپنے بارے میں کبھی نہیں لکھ سکتے تھے۔
وہ رقم جو تربیت، بیمہ، اور پروگرام کے لیڈروں کے لیے پہلے کسی شخص سے پوچھے بغیر فیصلہ کرنے کا اختیار رکھنے والے پروجیکٹ سے منسلک نہیں تھی۔ اخراجات کا مقصد تنظیم کو مارنا مشکل بنانا تھا۔
ہیومن پروٹیکشن، کلائمٹ جسٹس، رائٹس اینڈ اینٹائٹلمنٹس اور سکول آف لیڈرشپ ایک ایسا ڈھانچہ بن گیا جو پراجیکٹس کے اوپر بیٹھا ہے، تاکہ کام کی ایک لائن اس گرانٹ سے باہر رہ جائے جو اس کی ادائیگی کے لیے ہوئی تھی۔
ترائی میں نوعمروں کے ساتھ تولیدی صحت پر کام کے لیے دنیا بھر میں 550 سے زیادہ درخواست دہندگان میں سے چنے گئے چالیس میں سے ایک۔
زراعت، باورچی خانے کے باغات، گروپ کی بچت اور گاؤں کی منصوبہ بندی میں ایک نشست، جس کی قیادت خواتین کرتی ہیں جو کہ اصل میں زمین کاشتکاری کرتی ہیں بجائے اس کے کہ اس کے مالک کے طور پر فہرست میں مرد۔
اس نے نقصان، دیکھ بھال کے کام اور منتقلی کے بارے میں لکھا، تاکہ اگلی تنظیم اپنے بانی کو کھونے کے لیے صبح چار بجے کچھ پڑھے۔
منٹس اب فرق کرتے ہیں کہ کون دیکھ سکتا ہے کہ کون ووٹ دے سکتا ہے، جبکہ رجسٹریشن کا طریقہ کار مکمل ہو جاتا ہے۔ یہ دوستوں کو مقرر کرنے کے مقابلے میں سست ہے، اور یہ بالکل نقطہ ہے.
تنظیم کے چھ حصوں میں منعقدہ گیارہ اقدار۔ ہر ایک کو دو بار لکھا گیا ہے: عقیدے کے طور پر، اور اس چیز کے طور پر جو ایک گاؤں ہمیں دیکھ سکتا ہے۔ دوسرا نصف دیکھنے کے لیے ایک کھولیں۔
یہ کام کون کرتا ہے؟
ٹیم کے ہر ساتھی سے ان کی ذاتی زندگی اور کام کے بارے میں یکساں سوالات پوچھے گئے۔ اکثر نے ہندی میں جوابات دیے۔ انہوں نے کیا لکھا، یہ پڑھنے سے پہلے ایک جملہ آپ خود مکمل کر کے دیکھیں۔
بانی اور ایگزیکٹو ڈائریکٹر · 2000–2021
ایک تنظیم اپنا مقصد ثابت کرتی ہے جب کمیونٹیز مداخلت سے زیادہ مضبوط ہوتی ہیں۔
میں نے مقامی طور پر جڑی ہوئی پہل سے DEHAT کو ایک ایسی تنظیم میں بنانے میں مدد کی جو بچوں کے حقوق، وقار اور عوامی خدمات کے لیے طویل جدوجہد کے ذریعے کمیونٹیز کے ساتھ رہنے کے قابل ہو جو حسب منشا کام کرتی ہے۔ بانی ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے طور پر، میں نے ایک ادارہ جاتی ثقافت کی تشکیل کی جس میں میدان کی موجودگی، ثبوت اور استقامت تنظیمی مرئیت سے زیادہ اہمیت رکھتی ہے۔
دو دہائیوں کی قیادت کے دوران، DEHAT کا کام کمیونٹی ایجوکیٹرز، بچوں کے تحفظ کے نظام، جنگلات کے حقوق کی تنظیم اور عوامی اداروں کے ساتھ شراکت کے ذریعے بڑھا۔ تنظیم کا کردار مقامی قیادت کو تبدیل کرنا نہیں تھا، بلکہ علم، اعتماد اور اجتماعی پلیٹ فارم بنانے میں مدد کرنا تھا جس کے ذریعے کمیونٹیز اپنے لیے بات چیت کر سکیں۔ یہ عزم DEHAT کی ادارہ جاتی وراثت کا حصہ ہے۔
چار اضلاع کے لوگ اور نچلی سطح کی برادری ہی فیصلے کرتی ہے۔
گورننگ بورڈ اور مشاورتی بورڈ سہولت فراہم کرتے ہیں۔ بورڈ کے سات اراکین اور نو مشیروں کے نام ان کے تعاون اور خدمات کے ساتھ یہاں درج ہیں۔
دیہات کا آغاز ایک نوجوانوں کے گروپ کے طور پر ہوا تھا اور یہ آج بھی نوجوانوں اور خواتین کی قیادت میں کام کرنے والا ادارہ ہے - گورننگ بورڈ کی چیئرپرسن اور سیکرٹری دونوں خواتین ہیں۔
چار بنیادی ادارہ جاتی اعداد و شمار، اور باقی کہاں ملیں گے۔
بازیاب کرائے گئے بچوں، روکی گئی کم عمری کی شادیوں، اسکول داخل کرائی گئی بچیوں اور نامیاتی کاشتکاری اپنانے والے کسانوں کی تعداد متعلقہ پروگرام کے صفحات پر درج ہے، اس طریقہ کار کے ساتھ جس نے یہ ممکن بنایا۔ آڈٹ شدہ کھاتے، انتظامی ڈھانچہ اور رجسٹریشن سے پہلے کے ابتدائی برسوں کی تفصیلات شفافیت میں درج ہیں۔
یہ سائٹ صفحات کو کام کرتے رہنے، یہ سمجھنے کے لیے کہ کون سے صفحات پڑھے جاتے ہیں، اور جو کچھ ہم شائع کرتے ہیں اسے بہتر بنانے کے لیے کوکیز اور اسی طرح کی ٹیکنالوجیز کا استعمال کرتی ہے۔ کچھ ضروری ہیں۔ آپ سب کو قبول کر سکتے ہیں، صرف ضروری کو رکھ سکتے ہیں، یا زمرہ کے لحاظ سے زمرہ کا انتخاب کر سکتے ہیں، اور فوٹر میں کوکی کی ترتیبات سے کسی بھی وقت اپنا خیال بدل سکتے ہیں۔
پالیسیاں اور تحفظاتی اقدامات
