Реестр · 1968–2026 гг
Пятьдесят восемь лет, рассказанные через моменты, которые изменили то, что произошло дальше. Прокрутите или переместите ленту.
Детство в Западном Чампаране и голод, который определил все после него.
Джитендра Чатурведи родился 19 декабря 1968 года в Хайрве, Западный Чампаран - сельской местности Бихара, которая полвека назад привлекла Ганди к своей первой сатьяграхе.
Его отец исчез после ссоры, и окружавшая их процветающая семья сомкнула ряды. Его мать и ее детей отправили из дома жить в коровник. Далее последовал голод обычного, повседневного характера, такой, который нигде не оставляет следов.
Еду искали после полуночи: картошку пропустили комбайны, тыквы оставили сохнуть на крышах. Ночей полнолуния избегали. В такие ночи тебя можно было увидеть.
Чистую воду им не поделили. Они черпали необходимое из сосудов, из которых пил скот, затем кипятили и фильтровали, прежде чем кто-либо в доме мог пить.
Он работал детским работником и домашней прислугой, чтобы прокормить себя в школе, а также делал канцелярские товары из выброшенной бумаги, чтобы продавать их на стороне. Голод скрывался в течение школьного дня и вновь возникал ночью.
В январе 1976 года его отец вернулся и перевез семью в Бахрейч, на границе с Непалом. Все, что следует за этой историей, происходит в пределах дня пути от этого города.
Он получил образование по гомеопатии в Канпуре, а затем получил степень магистра социологии. Медицина - это то, что впервые поместило его в комнату с страданиями других людей и дало ему повод доверять там.
Он подал заявление в ВВС Индии, но медицинское обследование ему отказало. Семья всегда воспринимала отказ как детский голод, который вернулся, чтобы закрыть дверь, спустя годы после того, как сам голод закончился - ВВС отказали ему, но что дисквалифицировало его, так это недоедание.
Врач, который ничего не взял, Вананчал, школа без здания и молодежная группа без регистрационного номера.
Он и его спутник жизни переехали в Бичхию, на опушку леса Катарниагат, и жили в соломенном доме. Большинство его пациентов были семьями, живущими в лесу, которые не могли найти пятьдесят пайсов, не говоря уже о рупии. Он все равно лечил их, и эта практика так и не стала прибыльной.
Она несла домашнее хозяйство, деньги и неуверенность в доме с соломенной крышей в лесной местности. Это не была случайная поддержка. В течение следующих тридцати двух лет оно оставалось частной инфраструктурой его общественной жизни.
Чтобы прокормить свою семью, даром угощая всех остальных, он писал, сочинял и пел народные песни на собраниях зажиточных домохозяйств. Лесная клиника в течение нескольких лет финансировалась за счет пения.
Задолго до того, как у него появился словарный запас, посвященный практике развития, он занимался выступлениями и спортом. Волейбольный матч собрал молодых людей; уличная пьеса удержала их там. В отношениях между ними местная несправедливость стала чем-то, о чем можно было сказать вслух публично.
Его произведения вызвали интерес со стороны киноиндустрии. Стоимость проезда, еда и жилье между Бахрейхом и Мумбаи были ему не по силам, поэтому сценарии остались там, где были написаны, и вместо этого превратились в уличные пьесы и песни.
Школа открылась для Тару и других детей, живущих в лесу, из одной молодежной группы. Его назвали Вананчал. Не было ни здания, ни регистрации. Это год, когда DEHAT считает своим началом, за одиннадцать лет до того, как он появился на бумаге. Вананчал все еще баллотируется, и теперь за ним присматривает Шахид Али.
После того, как он нарушил интересы местных жителей, его задержали, ходили по базару в наручниках и держали под стражей пять суток. Школа была разрушена, пока он находился внутри, и большая часть молодежной группы разбежалась. Тридцать лет спустя тот же урок был получен снова: работу, выполняемую одним человеком, можно остановить, устранив этого человека.
Он покинул Бичхию и провел десять лет в добровольных, Гандианских и международных организациях здравоохранения. Он вернулся с методом, основанным на уже имевшемся у него инстинкте: как организовать участие, обучение, документацию и проект, который выдержит аудит.
Общество на бумаге, исследование лесных деревень и движение, которым руководили сами зависимые от леса общины.
21 августа 2000 года Ассоциация развития человечества стала зарегистрированным обществом в соответствии с Законом о регистрации обществ. Работы, которую он регистрировал, было уже одиннадцать лет.
Перед любой кампанией исследование. Восемь поселений на берегах Катарниагата вообще отсутствовали в отчетах о доходах и панчаятах: ни сертификатов, ни доступа к продовольствию, ни гарантированной земли, а условия труда, которые сами жители назвали принудительными. Об этом сообщили «Hindustan Times» и «Suchna Express». Ответ государства заключался в том, что эти люди были посягателями.
Членство в Манче было открыто только для затронутых жителей, а это означало, что DEHAT не мог голосовать в нем. Кадры готовились из числа жителей деревни, семьи платили деньги в небольшой Грам Кош, и «Джай Азаади» стало приветствием между ними - наперекор касте и религии, в месте, где ни одна из них обычно не уступает.
Пока разрабатывался закон о правах на леса, рекомендации деревень поступили в Объединенный парламентский комитет с просьбой включить в него традиционных лесных жителей, не входящих в зарегистрированные племена. Заключительный акт включает их. Мы приняли участие в пропаганде; мы никогда не заявляли об этом пункте.
Жители лесных деревень пришли на базар Бичия и провели демонстрацию не ради какой-то схемы или субсидии, а ради признания их гражданами и предоставления обычных прав, вытекающих из этого.
Около тысячи детей прошли через Бахрейх, чтобы потребовать школы и центры анганвади в своих деревнях, а не в деревнях, куда они должны были идти пешком.
Дела были возбуждены против 123 жителей села. Ответом стал марш, голодовка, массовая сдача обвиняемых и чулха банди - вечерние печи, оставленные незажженными в поселениях, чтобы голод был видимым и выбранным, а не скрытым.
Аруна Рой вручил награду, вручаемую в память о выпускнике IIM и офицере индийской нефтяной компании, застреленном за отказ пропустить фальсификацию топлива. Его поделили с Винодом Адхау и Сандживом Чатурведи. Призовые деньги пошли прямо на борьбу лесной деревни.
Выигранные права собственности на землю, заявки на право собственности, поданные женщинами, дети, возвращенные через границу, и награды, переданные сообществу.
Дафедаар Гауди был переименован в Гокулпур и стал первой деревней в Уттар-Прадеше, преобразованной в соответствии с Законом о лесных правах. Пятьдесят три семьи получили право собственности на 25,839 гектара - впервые у каждой из них были документы на землю, на которой они жили.
Совместный победитель в категории малых организаций по оценке Resource Alliance и Фонда Рокфеллера за управление, прозрачность, сбор средств и результаты, а не за историю.
В тринадцати заявлениях РТИ ведомства просили представить приказ, который якобы держал эти деревни вне системы. Такого приказа не существовало, и ни одно ведомство не могло его издать. Женщины, всю жизнь которых называли участники программ, теперь расследовали положение государства и побеждали.
Назван победителем в категории социальной храбрости для лиц старше пятнадцати лет, через двадцать лет после пяти дней в тюрьме Бичхия.
Семь детей Бахрейча, находившихся на кабальных работах в Непале, были найдены и возвращены обратно. Полиция по обе стороны открытой границы, сотрудники служб защиты детей, юристы и непальские организации согласились переехать одновременно - первое доказательство того, что на границе можно работать, а не только оплакивать ее.
Палатки на контрольно-пропускных пунктах, спасательные операции, скоординированные в двух юрисдикциях, случаи, внесенные в правительственную базу данных, а также обучение сотрудников полиции и военизированных формирований, которых ни разу не просили думать о детях.
Торговцы людьми движутся навстречу катастрофам. Через несколько недель после землетрясения мы передали районным властям список из семнадцати подозреваемых, а полиция и Сашастра Сима Бал ужесточили контрольно-пропускные пункты, в то время как помощь все еще направлялась в другую сторону.
2 декабря 2015 года главный министр штата Уттар-Прадеш вручил премию Сваям двенадцати подросткам со всего штата. Среди них был Сунита, который выдержал восьмичасовое давление, чтобы добиться регистрации дела, к которому отказался прикасаться местный полицейский.
Президент назвал ее одной из ста женщин Индии, добившихся успеха, за ее работу против детских браков, наркозависимости и воровства в продовольственной системе. Награда принадлежит ей. Мы были в комнате.
Уттар-Прадеш наградил ее за лидерство в борьбе с торговлей людьми, в том числе за ту ночь, когда она помогла остановить вывоз ребенка к границе с Непалом.
Когда ее муж потерял работу, Гудия арендовала полтора бигха и посадила овощи семенами по программе «Супошан». За год она заработала 65 000 фунтов стерлингов и вложила 25 000 фунтов стерлингов в теленка буйвола. Она - главная героиня этой истории; мы предоставили семена.
Смерть без плана преемственности и последовавшие за ней годы реорганизации.
Он умер от COVID-19 в Медицинском колледже Бахрейха. Не было никакой передачи власти, никакого плана преемственности и никакой второй подписи. Команды скорбели, в то время как чрезвычайные ситуации, связанные с защитой детей, зарплаты, отчеты и обещания деревням продолжали поступать, как будто ничего не произошло.
Она вошла в организацию, основатель которой был отцом, наставником, лицом, принимающим решения, и живым архивом, а Дивьяншу руководил операциями рядом с ней. Наследование внутри семьи поднимает справедливые вопросы об авторитете и независимости. Их спросили, и они должны были это сделать.
Первый год был посвящен преемственности и ничему более амбициозному: сохранить команду, продолжить диалог с партнерами, поддерживать проекты в правовом поле, оставаться в деревнях. Более сложной задачей было открыто признать, насколько все это зависело от одного человека.
EdelGive включил DEHAT в национальную группу из ста организаций за гибкое основное финансирование и организационную поддержку. Это был не приз. Это была инвестиция в то, будем ли мы существовать через три года.
В своей книге фонд EdelGive пишет, что поддержка предотвратила закрытие DEHAT, сохранила квалифицированную команду на местах и восстановила доверие, достаточное для того, чтобы мы снова могли привлекать ресурсы. Это фраза, которую мы сами о себе написать не смогли бы.
Деньги, не привязанные к проекту, выплачиваются за обучение, страховку и руководителям программ, имеющим право принимать решения, не спрашивая предварительно ни одного человека. Целью этих расходов было сделать организацию более трудной для уничтожения.
«Защита человека», «Климатическая справедливость», «Права и привилегии» и «Школа лидерства» стали структурой, стоящей над проектами, так что направление работы переживает грант, который был оплачен за него.
Один из сорока, выбранных из более чем 550 претендентов со всего мира для работы по репродуктивному здоровью подростков в Тераи.
Агроэкология, огороды, групповые сбережения и участие в планировании деревни, возглавляемое женщинами, которые фактически обрабатывают землю, а не мужчинами, указанными как ее владельцы.
Она написала о потере, работе по уходу и переходе, чтобы следующей организации, потерявшей своего основателя, было что почитать в четыре утра.
В протоколах теперь разграничено, кто может наблюдать, а кто может голосовать, а процедуры регистрации догоняют. Это медленнее, чем назначение друзей, и в этом-то и суть.
Одиннадцать ценностей, присущих шести частям организации. Каждое написано дважды: как убеждение и как то, что нас может проверить деревня. Откройте один, чтобы увидеть вторую половину.
Кто выполняет эту работу?
Всем членам команды были заданы одинаковые вопросы об их собственной жизни и работе. Большинство ответили на хинди. Прежде чем прочитать то, что они написали, закончите одно из предложений сами.
Основатель и исполнительный директор · 2000–2021 гг.
Организация доказывает свою цель, когда сообщества становятся сильнее вмешательства.
Я помог превратить DEHAT из местной инициативы в организацию, способную оставаться с сообществами в ходе длительной борьбы за права детей, их достоинство и государственные услуги, которые работают по назначению. Будучи исполнительным директором-основателем, я сформировал институциональную культуру, в которой присутствие на местах, доказательства и настойчивость имели большее значение, чем видимость организации.
За два десятилетия руководства работа DEHAT расширилась благодаря общественным педагогам, системам защиты детей, организации по защите лесных прав и партнерству с государственными учреждениями. Роль организации заключалась не в том, чтобы заменить местное руководство, а в том, чтобы помочь создать знания, доверие и коллективные платформы, с помощью которых сообщества могли вести переговоры самостоятельно. Это обязательство остается частью институционального наследия DEHAT.
Решения принимают жители Четырех Округов и местное сообщество.
Совет управляющих и консультативные советы содействуют этому процессу. Все семь членов совета и девять советников названы здесь поименно вместе с их вкладом.
DEHAT начинался как молодежная инициатива и остается организацией, возглавляемой молодежью и женщинами: председатель и секретарь Совета управляющих - женщины.
Четыре институциональные цифры и где найти остальные.
Количество спасенных детей, предотвращенных ранних браков, возвращенных в школу девочек и фермеров, освоивших экоземледелие, собрано на страницах программ рядом с методами их достижения. Аудированная отчетность, управление и ранние годы до официальной регистрации представлены в разделе «Прозрачность».
Этот сайт использует файлы cookie и аналогичные технологии, чтобы поддерживать работу страниц, понимать, какие страницы читаются, и улучшать то, что мы публикуем. Некоторые из них необходимы. Вы можете принять все, оставить только самые важные или выбрать категорию за категорией и передумать в любой момент в настройках файлов cookie в нижнем колонтитуле.
Политика и меры защиты
