ਰਜਿਸਟਰ · 1968–2026
ਪੰਜਾਹ-ਅੱਠ ਸਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਬਦਲ ਗਿਆ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਆਇਆ. ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਰਿਬਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ।
ਪੱਛਮੀ ਚੰਪਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਚਪਨ, ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਤੇਂਦਰ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਦਾ ਜਨਮ 19 ਦਸੰਬਰ 1968 ਨੂੰ ਖੈਰਵਾ, ਪੱਛਮੀ ਚੰਪਾਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ।
ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਆਮ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਜਿਸ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ।
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ: ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਲੂ ਖੁੰਝ ਗਏ, ਪੇਠੇ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਕਦੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੀਂਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਉਬਾਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੀਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਬਣਾਈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਭੁੱਖ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਸੀ।
ਜਨਵਰੀ 1976 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਬਹਿਰਾਇਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਕਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹੋਮਿਓਪੈਥੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਏ. ਦਵਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸਨੇ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਚਪਨ ਦੀ ਭੁੱਖ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਭੁੱਖ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ - ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਸੀ।
ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਚਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਵਨਾਚਲ, ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਜਿਸ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੂਹ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਕਟਾਰਨਿਆਘਾਟ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਬਿਛੀਆ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰੀਜ਼ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਹ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਰੁਪਏ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਦੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ.
ਉਸ ਨੇ ਘਰ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਅਗਲੇ 32 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਰਿਹਾ।
ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਬਿਹਤਰ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਗੀਤ ਲਿਖੇ, ਰਚੇ ਅਤੇ ਗਾਏ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਲੀਨਿਕ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਿਕਾਸ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਕੋਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖੇਡ ਸੀ। ਵਾਲੀਬਾਲ ਮੈਚ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ; ਇੱਕ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖਿਆ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਥਾਨਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਉਸ ਦੀ ਲੇਖਣੀ ਨੇ ਫ਼ਿਲਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ। ਬਹਿਰਾਇਚ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਰਾਇਆ, ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ।
ਥਾਰੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਵਨਾਂਚਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਨਾ ਕੋਈ ਇਮਾਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ DEHAT ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਵਨਾਚਲ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਸ਼ਾਹਿਦ ਅਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸਥਾਨਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਹੱਥਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰ ਸੀ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਗ ਖਿੱਲਰ ਗਿਆ। ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹੀ ਸਬਕ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਬਿਛੀਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ, ਗਾਂਧੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਲਈ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ: ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਸਿਖਲਾਈ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜੋ ਇੱਕ ਆਡਿਟ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ।
ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਖੁਦ ਚਲਾਇਆ।
21 ਅਗਸਤ 2000 ਨੂੰ, ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਹਿਊਮਨ ਐਡਵਾਂਸਮੈਂਟ ਸੋਸਾਇਟੀਜ਼ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸੁਸਾਇਟੀ ਬਣ ਗਈ। ਜਿਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਹ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ. ਕਟਾਰਨੀਆਘਾਟ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਅੱਠ ਬਸਤੀਆਂ ਮਾਲ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈਆਂ: ਕੋਈ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਨਹੀਂ, ਰਾਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੱਸਿਆ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਚਨਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚਲਾਇਆ। ਰਾਜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਮੰਚ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ DEHAT ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕਾਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਗ੍ਰਾਮ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ "ਜੈ ਅਜ਼ਾਦੀ" ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਬਣ ਗਿਆ - ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਜਦੋਂ ਜੰਗਲ-ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਜੰਗਲੀ ਨਿਵਾਸੀ ਜੋ ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਕਬੀਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਅੰਤਮ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਕਾਲਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ; ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਧਾਰਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਬਿਛੀਆ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਕਿਸੇ ਸਕੀਮ ਜਾਂ ਸਬਸਿਡੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ।
ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਬੱਚੇ ਬਹਿਰਾਇਚ ਵਿੱਚ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਆਂਗਣਵਾੜੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਪਿੰਡ ਦੇ 123 ਲੋਕਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਮਾਰਚ, ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ, ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਰਪਣ, ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਬੰਦੀ - ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਭੁੱਖ ਲੁਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਅਤੇ ਚੁਣੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਅਰੁਣਾ ਰਾਏ ਨੇ ਇਹ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਈਆਈਐਮ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਆਇਲ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਵਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਨੋਦ ਆਧੌ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵ ਚਤੁਰਵੇਦੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨਾਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਿੱਧੀ ਜੰਗਲ-ਪਿੰਡ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।
ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਾਇਰ ਆਰ.ਟੀ.ਆਈ., ਸਰਹੱਦ ਪਾਰੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਨਾਮ।
ਦਫੇਦਾਰ ਗੌੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਗੋਕੁਲਪੁਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿੰਡ ਵਜੋਂ ਜੰਗਲ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ। 53 ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ 25.839 ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ - ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਪੇਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਸਮਾਲ-ਸੰਗਠਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਜੇਤਾ, ਰੀਸੋਰਸ ਅਲਾਇੰਸ ਅਤੇ ਰੌਕਫੈਲਰ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਸਨ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
13 ਆਰ.ਟੀ.ਆਈ. ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਆਰਡਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਭਾਗ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਰਾਜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਬਿਛੀਆ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪੰਦਰਾਂ, ਵੀਹ ਸਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ-ਬਹਾਦਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਧੂਆ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੱਤ ਬਹਿਰਾਇਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪੁਲਿਸ, ਬਾਲ-ਕਲਿਆਣ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ - ਪਹਿਲਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਰਾਸਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਬੂਥ, ਦੋ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੇ ਬਚਾਅ, ਸਰਕਾਰੀ ਡੇਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਕੇਸ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤਸਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਰਾਂ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸਸ਼ਤ੍ਰ ਸੀਮਾ ਬਲ ਨੇ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।
2 ਦਸੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਰਾਜ ਭਰ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈਮ ਅਵਾਰਡ ਦਿੱਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਨੀਤਾ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੇਸ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਬਾਲ ਵਿਆਹ, ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸੌ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਪੁਰਸਕਾਰ ਉਸ ਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਂ।
ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਸਕਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲ ਸਰਹੱਦ ਵੱਲ ਲਿਜਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੁੜੀਆ ਨੇ ਡੇਢ ਵਿੱਘੇ ਠੇਕੇ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪੋਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਬੀਜ ਨਾਲ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਬੀਜੀਆਂ। ਉਸਨੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ₹65,000 ਕਲੀਅਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ₹25,000 ਇੱਕ ਮੱਝ ਦੇ ਵੱਛੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪਾਤਰ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਬੀਜ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਮੌਤ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲ।
ਬਹਿਰਾਇਚ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ -19 ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਕੋਈ ਹੈਂਡਓਵਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਟੀਮਾਂ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਲ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਮਰਜੈਂਸੀ, ਤਨਖਾਹਾਂ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਰਹੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਆਰਕਾਈਵ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਵਯਾਂਸ਼ੂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਸਿਰਫ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ, ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਕੰਮ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਨਿਰਭਰ ਸੀ।
EdelGive ਨੇ DEHAT ਨੂੰ ਲਚਕਦਾਰ ਕੋਰ ਫੰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸੌ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਾਂਗੇ।
ਆਪਣੀ ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ EdelGive ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਹਿਯੋਗ ਨੇ DEHAT ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਟੀਮ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਸੀਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਵਾਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਸੀ।
ਪੈਸਾ ਜੋ ਸਿਖਲਾਈ, ਬੀਮੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਖਰਚੇ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਔਖਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ.
ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਲਵਾਯੂ ਨਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਸਕੂਲ ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਉਸ ਗ੍ਰਾਂਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ।
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ 550 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਚਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਤਰਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ।
ਖੇਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਾਗ, ਸਮੂਹ ਬੱਚਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਟ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਗਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੋਵੇ।
ਮਿੰਟ ਹੁਣ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਵੋਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਹੌਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ.
ਗਿਆਰਾਂ ਮੁੱਲ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਛੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੋਲ੍ਹੋ.
ਇਹ ਕੰਮ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਟੀਮ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਇੱਕ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ।
ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ · 2000-2021
ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਉਦੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ DEHAT ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਇਰਾਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, DEHAT ਦਾ ਕੰਮ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ, ਬਾਲ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਤ-ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਥਾਨਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਗਿਆਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ DEHAT ਦੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਚਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਗਵਰਨਿੰਗ ਬੋਰਡ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੱਤ ਬੋਰਡ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਂ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਦਰਜ ਹਨ।
ਦੇਹਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ - ਗਵਰਨਿੰਗ ਬੋਰਡ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਅਤੇ ਸਕੱਤਰ ਦੋਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਹਨ।
ਚਾਰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲੇਗੀ।
ਬਚਾਏ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ, ਰੋਕੇ ਗਏ ਬਾਲ ਵਿਆਹਾਂ, ਸਕੂਲ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤੀ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹਨ, ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਆਡਿਟ ਕੀਤਾ ਹਿਸਾਬ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਇਹ ਸਾਈਟ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੂਕੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫੁੱਟਰ ਵਿੱਚ ਕੂਕੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ
