ରେଜିଷ୍ଟର · 1968–2026
ଅଠେଇଶ ବର୍ଷ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କହିଥିଲା ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଟଣାକୁ ବଦଳାଇଲା । ଫିତା ସହିତ ସ୍କ୍ରୋଲ୍ କରନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଗତି କରନ୍ତୁ ।
ପଶ୍ଚିମ ଚମ୍ପାରନରେ ଏକ ପିଲାଦିନ, ଏବଂ କ୍ଷୁଧା ଯାହା ଏହା ପରେ ସବୁକିଛି ପାଇଁ ସର୍ତ୍ତ ସ୍ଥିର କରେ ।
ଜିତେନ୍ଦ୍ର ଚତୁର୍ବେଦୀ 19 ଡିସେମ୍ବର 1968 ରେ ପଶ୍ଚିମ ଚମ୍ପାରାନର ଖାଇରାଠାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ - ବିହାର ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ଯାହାକି ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ଗାନ୍ଧୀଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ସତ୍ୟଗ୍ରାହକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା।
ବିବାଦ ପରେ ତାଙ୍କ ପିତା ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ସମୃଦ୍ଧ ମିଳିତ ପରିବାର ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲେ। ତାଙ୍କ ମା ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଗାଈ ରେ ରହିବାକୁ ଘରୁ ବାହାରକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା। ଏହା ପରେ ସାଧାରଣ, ଦୈନନ୍ଦିନ ପ୍ରକାରର ଭୋକ ଥିଲା, ଯାହା କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ରେକର୍ଡ ଛାଡି ନଥାଏ ।
ମଧ୍ୟରାତ୍ରି ପରେ ଖାଦ୍ୟ ଖୋଜାଯାଉଥିଲା: ଅମଳକାରୀମାନେ ହଜିଯାଇଥିବା ଆଳୁ, କଖାରୁ ଛାତ ଉପରେ ଶୁଖିବାକୁ ଛାଡିଦେଲା । ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ରାତିକୁ ଏଡାଇ ଦିଆଯାଉଥିଲା । ସେହି ରାତିରେ ତୁମେ ଦେଖି ପାରିବ ।
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବିଶୁଦ୍ଧ ଜଳ ବାଣ୍ଟି ନଥିଲା । ଗୋରୁମାନେ ପିଇଥିବା ପାତ୍ରରୁ ସେମାନେ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ତାହା ଟାଣିଥିଲେ, ତା’ପରେ ଏହାକୁ ଫୁଟାଇ ଘରେ କେହି ପିଇବା ପୂର୍ବରୁ ଫିଲ୍ଟର୍ କରିଥିଲେ ।
ସେ ନିଜକୁ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ରଖିବା ପାଇଁ ଶିଶୁ ଶ୍ରମିକ ଏବଂ ଘରୋଇ ଚାକର ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବିକ୍ରୟ କରିବା ପାଇଁ ବର୍ଜିତ କାଗଜରୁ ଷ୍ଟେସନାରୀ ତିଆରି କରିଥିଲେ । ବିଦ୍ୟାଳୟ ଦିନ ଭୋକରେ ଲୁଚି ରହିଥିଲା ଏବଂ ରାତିରେ ପୁଣି ଦେଖା ହୋଇଥିଲା ।
ଜାନୁଆରୀ 1976 ରେ ତାଙ୍କ ପିତା ଫେରି ଆସି ପରିବାରକୁ ନେପାଳ ସୀମାରେ ଥିବା ବାହରାଇଚକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିଥିଲେ। ଏହି ଇତିହାସରେ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ସେହି ସହରର ଏକ ଦିନର ଯାତ୍ରା ମଧ୍ୟରେ ଘଟେ ।
ସେ କାନପୁରରେ ହୋମିଓପାଥିରେ ଯୋଗ୍ୟତା ହାସଲ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ସମାଜବିଜ୍ଞାନରେ ଏମଏ ନେଇଥିଲେ। ଔଷଧ ହିଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ଦୁଃଖ ସହିତ ଏକ କୋଠରୀରେ ରଖିଥିଲା ଏବଂ ସେଠାରେ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର କାରଣ ଦେଇଥିଲା ।
ସେ ଭାରତୀୟ ବାୟୁସେନାରେ ଆବେଦନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ମେଡିକାଲରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା। ପିଲାଦିନର କ୍ଷୁଧା ଏକ କବାଟ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଫେରି ଆସୁଥିବାରୁ ପରିବାର ସର୍ବଦା ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ପଢ଼ିଛନ୍ତି, କ୍ଷୁଧା ନିଜେ ଶେଷ ହେବାର ବର୍ଷକ ପରେ - ବାୟୁସେନା ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲା, କିନ୍ତୁ ପୁଷ୍ଟିହୀନତା ତାଙ୍କୁ ଅଯୋଗ୍ୟ କରିଦେଲା ।
ଜଣେ ଡାକ୍ତର ଯିଏ କିଛି ଚାର୍ଜ କରିନଥିଲେ, ଭାନାନଚାଲ୍, କୋଠା ନଥିବା ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ପଞ୍ଜୀକରଣ ନମ୍ବର ନଥିବା ଏକ ଯୁବ ଗୋଷ୍ଠୀ ।
ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ସାଥୀ କାଟର୍ଣ୍ଣିଆଘାଟ ଜଙ୍ଗଲ କଡ଼ରେ ଥିବା ବିଚିଆକୁ ଚାଲିଗଲେ ଏବଂ ଏକ ଖାଲ ଘରେ ରହୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ରୋଗୀ ଜଙ୍ଗଲରେ ବାସ କରୁଥିବା ପରିବାର ଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ପଚାଶ ପଇସା ପାଇପାରିନଥିଲେ, ଗୋଟିଏ ଟଙ୍କା ଛାଡିଦ ଝିଅନ୍ତୁ । ସେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କଲେ, ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ କେବେ ଜୀବିତ ହୋଇନଥିଲା ।
ସେ ଘର, ଟଙ୍କା ଏବଂ ଏକ ଜଙ୍ଗଲ ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ଏକ ଘାସ ଘରର ଅନିଶ୍ଚିତତା ବହନ କରିଥିଲେ । ଏହା ବେଳେବେଳେ ସମର୍ଥନ ନଥିଲା । ପରବର୍ତ୍ତୀ ବତିଶ ବର୍ଷ ପାଇଁ ଏହା ତାଙ୍କ ସାଧାରଣ ଜୀବନର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭିତ୍ତିଭୂମି ରହିଲା ।
ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବିନା ମୂଲ୍ୟରେ ଚିକିତ୍ସା କରୁଥିବାବେଳେ ନିଜ ପରିବାରକୁ ଖାଇବାକୁ ଦେବା ପାଇଁ ସେ ଉନ୍ନତ ପରିବାରର ସମାବେଶରେ ଲୋକ ଗୀତ ଲେଖିଥିଲେ, ରଚନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଗାଇଥିଲେ। ଜଙ୍ଗଲରେ ଥିବା କ୍ଲିନିକ୍ ଅନେକ ବର୍ଷ ଧରି ଗୀତ ଗାଇବା ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଥ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ।
ବିକାଶ ଅଭ୍ୟାସର କୌଣସି ଶବ୍ଦକୋଷର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ, ତାଙ୍କର ପ୍ରଦର୍ଶନ ଏବଂ ଖେଳ ଥିଲା । ଏକ ଭଲିବଲ୍ ମ୍ୟାଚ୍ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ଆଣିଥିଲା; ଏକ ଷ୍ଟ୍ରିଟ୍ ଖେଳ ସେମାନଙ୍କୁ ସେଠାରେ ରଖିଲା । ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅନ୍ୟାୟ ଏପରି କିଛି ହୋଇଗଲା ଯାହାକୁ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କୁହାଯାଇପାରେ ।
ତାଙ୍କର ଲେଖା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରିରୁ ଆଗ୍ରହ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା । ବାହରାଇଚ୍ ଏବଂ ମୁମ୍ବାଇ ମଧ୍ୟରେ ଭଡା, ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ରହଣି ତାଙ୍କ ବାହାରେ ଥିଲା, ତେଣୁ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଠାରେ ଲେଖା ହୋଇଥିଲା ସେଠାରେ ରହିଲା ଏବଂ ଏହା ବଦଳରେ ଷ୍ଟ୍ରିଟ୍ ନାଟକ ଏବଂ ଗୀତରେ ପରିଣତ ହେଲା ।
ସମାନ ଯୁବକ ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ଥରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଙ୍ଗଲ ନିବାସୀ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଖୋଲା ଯାଇଥିଲା । ଏହାର ନାମ ଭାନାନଚାଲ । ସେଠାରେ କୌଣସି ବିଲଡିଂ ନଥିଲା ଏବଂ ପଞ୍ଜୀକରଣ ନଥିଲା। ଏହା ହେଉଛି ବର୍ଷ, DEHAT ଏହାର ଆରମ୍ଭ ଭାବରେ ଗଣନା କରେ, କାଗଜରେ ବିଦ୍ୟମାନ ହେବାର ଏକାଦଶ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ । ୱାନାନଚାଲ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଚାଲୁଛନ୍ତି, ବର୍ତ୍ତମାନ ସହିଦ ଅଲିଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଛନ୍ତି ।
ସେ ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ୱାର୍ଥ ଅତିକ୍ରମ କରିବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ଅଟକ ରଖାଯାଇଥିଲା, ହାତରେ ହାତ ବାନ୍ଧି ବଜାର ଦେଇ ଯାଇ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଧରି ରଖାଯାଇଥିଲା। ସେ ଭିତରେ ଥିବାବେଳେ ବିଦ୍ୟାଳୟଟି ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ଯୁବ ଗୋଷ୍ଠୀ ଛିନ୍ନଛତ୍ର ହୋଇଯାଇଥିଲେ। ତିରିଶ ବର୍ଷ ପରେ ସମାନ ଶିକ୍ଷା ପୁନର୍ବାର ଆସିବ: ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଧରିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅପସାରଣ କରି ବନ୍ଦ ହୋଇପାରିବ ।
ସେ ବିଚିଆ ଛାଡି ସ୍ବେଚ୍ଛାକୃତ, ଗାନ୍ଧୀ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଂଗଠନ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଦଶନ୍ଧି ବିତାଇଲେ। ସେ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ଏକ ପ୍ରବୃତ୍ତି ପାଇଁ ପଦ୍ଧତି ସହିତ ଫେରି ଆସିଥିଲେ: ଅଂଶଗ୍ରହଣ, ତାଲିମ, ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟେସନ୍ ଏବଂ ଏକ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ ଯାହା ଏକ ଅଡିଟ୍ ରୁ ବଞ୍ଚିବ ।
କାଗଜରେ ଏକ ସମାଜ, ଜଙ୍ଗଲ ଗ୍ରାମଗୁଡିକର ଅଧ୍ୟୟନ, ଏବଂ ଜଙ୍ଗଲ ନିର୍ଭରଶୀଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟମାନେ ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ ।
21 ଅଗଷ୍ଟ 2000 ରେ, ଡେଭଲପମେଣ୍ଟାଲ୍ ଆସୋସିଏସନ୍ ଫର୍ ହ୍ୟୁମାନ୍ ଆଡଭାନ୍ସମେଣ୍ଟ୍ ସୋସାଇଟିସ୍ ରେଜିଷ୍ଟ୍ରେସନ୍ ଆକ୍ଟ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ପଞ୍ଜୀକୃତ ସମାଜ ହୋଇଗଲା । ଏହା ପଞ୍ଜୀକରଣ କରୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ଏକାଦଶ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ଥିଲା ।
କୌଣସି ଅଭିଯାନ ପୂର୍ବରୁ, ଏକ ଅଧ୍ୟୟନ । କାଟର୍ଣ୍ଣିଆଘାଟ କୂଳରେ ଥିବା ଆଠଟି ବସ୍ତିବାସିନ୍ଦା ରାଜସ୍ୱ ଏବଂ ପଞ୍ଚାୟତ ରେକର୍ଡରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ରହିଲେ: କୌଣସି ପ୍ରମାଣପତ୍ର ନାହିଁ, କୌଣସି ରାସନ ପ୍ରବେଶ ନାହିଁ, ସୁରକ୍ଷିତ ଜମି ନାହିଁ ଏବଂ ବାସିନ୍ଦାମାନେ ନିଜେ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି। ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ ଟାଇମ୍ସ ଏବଂ ସୁଚନା ଏକ୍ସପ୍ରେସ ଏହାକୁ ବହନ କରିଥିଲେ। ରାଜ୍ୟର ଉତ୍ତର ଥିଲା ଯେ ଏହି ଲୋକମାନେ ଏନକାଉଣ୍ଟର କରିଥିଲେ।
ମଞ୍ଚର ସଦସ୍ୟତା କେବଳ ପ୍ରଭାବିତ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ଥିଲା, ଯାହାର ଅର୍ଥ DEHAT ଏଥିରେ ଭୋଟ୍ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ୍ୟାଡରମାନଙ୍କୁ ତାଲିମ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ପରିବାରମାନେ ଏକ ଛୋଟ ଗ୍ରାମ କୋଶରେ ପୈଠ କରିଥିଲେ ଏବଂ “ଜୟ ଆଜାଡି” ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଭିବାଦନ ହେଲା - ଜାତି ଏବଂ ଧର୍ମ ଅତିକ୍ରମ କରି, ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣତଃ ରାସ୍ତା ନଥାଏ ।
ଜଙ୍ଗଲ ଅଧିକାର ଆଇନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଉଥିବାବେଳେ ଗ୍ରାମଗୁଡିକର ସୁପାରିଶ ମିଳିତ ସଂସଦୀୟ କମିଟି ନିକଟକୁ ଯାଇ ଅନୁସୂଚିତ ଜନଜାତି ନଥିବା ପାରମ୍ପାରିକ ଜଙ୍ଗଲବାସୀଙ୍କୁ ଏଥିରେ ସାମିଲ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଅନ୍ତିମ ଅଧିନିୟମ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ । ଆମେ ଓକିଲାତିରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲୁ; ଆମେ କଦାପି ଧାରା ଦାବି କରିନାହୁଁ ।
ଜଙ୍ଗଲ ଗାଁର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ବିଚିଆ ବଜାରକୁ ଆସି ଯୋଜନା କିମ୍ବା ସବସିଡି ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ନାଗରିକ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇବାକୁ ତଥା ଏହା ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ସାଧାରଣ ଅଧିକାର ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।
ପ୍ରାୟ ଏକହଜାର ପିଲା ବାହରାଇଚ୍ ଦେଇ ଯାଇ ନିଜ ଗାଁରେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଅଙ୍ଗନୱାଡି କେନ୍ଦ୍ର ଦାବି କରିଥିଲେ, ବରଂ ସେମାନେ ଯିବାକୁ ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା।
123 ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ବିରୋଧରେ ମାମଲା ଦାୟର କରାଯାଇଥିଲା। ଏହାର ଉତ୍ତର ଥିଲା ଏକ ପଦଯାତ୍ରା, ଭୋକ ଉପାସ, ଅଭିଯୁକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଚୁଲା ବାଣ୍ଡି - ସନ୍ଧ୍ୟା ଚୁଲିଗୁଡ଼ିକ ବସତି ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ଛାଡି ଦେଇ ନଥିଲା, ଯାହା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷୁଧା ଲୁଚି ରହିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୋଇଥିଲା।
ଇନ୍ଧନ ବ୍ୟଭିଚାରକୁ ଅନୁମତି ଦେବାକୁ ମନା କରିଥିବାରୁ ଆଇଆଇଏମ୍ ସ୍ନାତକ ତଥା ଭାରତୀୟ ତୈଳ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଗୁଳିରେ ଅରୁଣା ରୟ ଏହି ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଏହାକୁ ବିନୋଦ ଅଦା ଏବଂ ସଞ୍ଜୀବ ଚତୁର୍ବେଦୀଙ୍କ ସହ ସେୟାର କରାଯାଇଥିଲା। ପୁରସ୍କାର ରାଶି ସିଧା ଜଙ୍ଗଲ-ଗ୍ରାମ ସଂଗ୍ରାମରେ ଗଲା ।
ଜମି ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଲା, ମହିଳାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାଖଲ ହୋଇଥିବା ଆରଟିଆଇ, ପିଲାମାନେ ସୀମା ପାର କରି ଆଣିଥିବା ପୁରସ୍କାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଯାଇଥିବା ପୁରସ୍କାର ।
ଡାଫେଦାର ଗୌଡ଼ିର ନାମ ଗୋକୁଲପୁର ରଖାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ପ୍ରଥମ ଗ୍ରାମ ଭାବରେ ଜଙ୍ଗଲ ଅଧିକାର ଅଧିନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିବା ଜଣାଯାଇଛି। ପଚାଶ ପରିବାର 25.839 ହେକ୍ଟରରୁ ଅଧିକ ଟାଇଟଲ୍ ପାଇଲେ - ପ୍ରଥମ ଥର ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନେ ରହୁଥିବା ଜମି ପାଇଁ କାଗଜ ଧରିଥିଲେ ।
ଛୋଟ ସଂଗଠନ ବର୍ଗରେ ମିଳିତ ବିଜେତା, ରିସୋର୍ସ ଆଲାଇନ୍ସ ଏବଂ ରକଫେଲର ଫାଉଣ୍ଡେସନ ଦ୍ୱାରା ଶାସନ, ସ୍ୱଚ୍ଛତା, ପାଣ୍ଠି ସଂଗ୍ରହ ଏବଂ କାହାଣୀ ଉପରେ ଫଳାଫଳ ଉପରେ ବିଚାର କରାଯାଇଥାଏ ।
ତ୍ରୟୋଦଶ ଆରଟିଆଇ ଆବେଦନ ବିଭାଗଗୁଡିକୁ ଅର୍ଡର ଉତ୍ପାଦନ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ ଯାହା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକୁ ସିଷ୍ଟମ ବାହାରେ ରଖାଯାଇଛି । ଏପରି କୌଣସି ଆଦେଶ ବିଦ୍ୟମାନ ନଥିଲା, ଏବଂ କୌଣସି ବିଭାଗ ଗୋଟିଏ ଉତ୍ପାଦନ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଯେଉଁ ମହିଳାମାନେ ହିତାଧିକାରୀ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇ ଜୀବନ ବିତାଇଥିଲେ ସେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଜ୍ୟ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଜିତିଛନ୍ତି।
ବିଚିଆ ଲକ୍-ଅପରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ପନ୍ଦର, କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ପରେ ସାମାଜିକ-ସାହସିକତା ବର୍ଗରେ ବିଜେତା ଭାବରେ ନାମିତ ।
ନେପାଳରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟରେ ସାତଜଣ ବାହରାଇଚ୍ ପିଲାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇ ଫେରାଇ ଆଣିଥିଲେ । ଏହା ଏକ ଖୋଲା ସୀମାର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ପୋଲିସ୍ ନେଇଥିଲା, ଶିଶୁ କଲ୍ୟାଣ ଅଧିକାରୀ, ଆଇନଜୀବୀ ଏବଂ ନେପାଳୀ ସଂଗଠନ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଯିବାକୁ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ - ପ୍ରଥମ ପ୍ରମାଣ ଯେ ସୀମା କେବଳ ଶୋକ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇପାରିବ।
କ୍ରସିଂ ପଏଣ୍ଟରେ ବୁଥ୍, ଦୁଇଟି ନ୍ୟାୟପାଳିକାରେ ସମନ୍ୱିତ ଉଦ୍ଧାର, ସରକାରୀ ଡାଟାବେସରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିବା ମାମଲା, ଏବଂ ପୋଲିସ୍ ଏବଂ ପାରାମିଲିଟାରୀ କର୍ମଚାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ତାଲିମ, ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ କେବେ ପିଲାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ କୁହାଯାଇ ନଥିଲା ।
ବେପାରୀମାନେ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଆଡକୁ ଗତି କରନ୍ତି। ଭୂକମ୍ପ ହେବାର ସପ୍ତାହେ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଜିଲ୍ଲା କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କୁ ସତର ଜଣ ସନ୍ଦିଗ୍ଧଙ୍କ ତାଲିକା ଦେଇଥିଲୁ ଏବଂ ସହାୟତା ଅନ୍ୟ ପଥରେ ଯାଉଥିବାବେଳେ ପୋଲିସ ଏବଂ ଶାଶ୍ରା ସୀମା ବାଲ କ୍ରସିଂକୁ କଡାକଡି କରିଥିଲେ।
2 ଡିସେମ୍ବର 2015 ରେ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ରାଜ୍ୟର ବାରଜଣ ଯୁବକଙ୍କୁ ସ୍ୱୟମ୍ ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୁନୀତା ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ଯିଏକି ସ୍ଥାନୀୟ ଷ୍ଟେସନ ଅଧିକାରୀ ସ୍ପର୍ଶ କରିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଥିବା ଏକ ମାମଲା ପଞ୍ଜିକରଣ କରିବାକୁ ଆଠ ଘଣ୍ଟା ଧରି ଚାପ ପକାଇଥିଲେ।
ବାଲ୍ୟ ବିବାହ, ନିଶା ଏବଂ ରାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଚୋରି ବିରୁଦ୍ଧରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିବାରୁ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତାଙ୍କୁ ଭାରତର ଶତାଧିକ ମହିଳା ହାସଲକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଭାବରେ ନାମିତ କରିଛନ୍ତି। ପୁରସ୍କାର ତାଙ୍କର ଅଟେ । ଆମେ କୋଠରୀରେ ଥିଲୁ ।
ବେପାରୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନେତୃତ୍ୱ ପାଇଁ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନିତ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଏକ ଶିଶୁକୁ ନେପାଳ ସୀମା ଆଡକୁ ନିଆଯିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।
ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କାମ ହରାଇଲେ, ଗୁଦିୟା ଦେଢ଼ ବିଗାଙ୍କୁ ଲିଜ୍ ଦେଲେ ଏବଂ ସୁପୋଶାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରୁ ବିହନ ସହିତ ପନିପରିବା ଲଗାଇଲେ । ସେ ବର୍ଷକ ମଧ୍ୟରେ, 000 65,000 ସଫା କରି ସେଥିରୁ, 000 25,000 ଏକ ବାଘ ବାଛୁରୀରେ ରଖିଥିଲେ । ସେ ସେହି କାହାଣୀର ନାୟକ; ଆମେ ବିହନ ଯୋଗାଇଲୁ ।
କୌଣସି ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଯୋଜନା ବିନା ମୃତ୍ୟୁ, ଏବଂ ଏହା ପରେ ପୁନଃନିର୍ମାଣର ବର୍ଷ ।
ବାହରାଇଚ୍ ମେଡିକାଲ୍ କଲେଜରେ ସେ COVID-19 ରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲେ । କୌଣସି ହସ୍ତାନ୍ତର, ଉତ୍ତରାଧିକାର ଯୋଜନା ନାହିଁ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଦସ୍ତଖତ ନାହିଁ । ଶିଶୁ ସୁରକ୍ଷା ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି, ବେତନ, ରିପୋର୍ଟ ଏବଂ ଗ୍ରାମକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଆସିବାବେଳେ ଦଳମାନେ ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେପରି କିଛି ହୋଇ ନଥିଲା।
ସେ ଏକ ସଂଗଠନରେ ପାଦ ଦେଇଥିଲେ ଯାହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପିତା, ପରାମର୍ଶଦାତା, ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ଅଭିଲେଖାଗାର ଥିଲେ, ଏବଂ ଦିବ୍ୟାନଶୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଅପରେସନ୍ କରିଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ପରିବାର ଭିତରେ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ବିଷୟରେ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କୁ ପଚରାଗଲା, ଏବଂ ସେମାନେ ହେବା ଉଚିତ୍ ।
ପ୍ରଥମ ବର୍ଷଟି କେବଳ ନିରନ୍ତରତା ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାଠାରୁ ବଡ଼ କୌଣସି ଦାବି ନଥିଲା: ଦଳକୁ ଏକାଠି ରଖିବା, ଅଂଶୀଦାରମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା, ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟମାନୁଯାୟୀ ରଖିବା, ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକରେ ଉପସ୍ଥିତି ବଜାୟ ରଖିବା। କଠିନ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ଯେ ଏହି ସବୁ କେବଳ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ କେତେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ଥିଲା।
ନମନୀୟ କୋର୍ ପାଣ୍ଠି ଏବଂ ସାଂଗଠନିକ ସହାୟତା ପାଇଁ ଏଡେଲ୍ ଗିଭ୍ ଏକ ଶହ ସଂଗଠନର ଏକ ଜାତୀୟ ଦଳରେ DEHAT କୁ ବାଛିଲା । ଏହା ପୁରସ୍କାର ନଥିଲା । ଆମେ ତିନିବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ରହିବୁ କି ନାହିଁ ଏହା ଏକ ବିନିଯୋଗ ଥିଲା ।
ନିଜ ପୁସ୍ତକରେ EdelGive ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛି ଯେ ଏହି ସହଯୋଗ DEHAT କୁ ବନ୍ଦ ହେବାରୁ ରକ୍ଷା କଲା, ଏକ ଦକ୍ଷ ଦଳକୁ ବଜାୟ ରଖିଲା, ଏବଂ ପାଣ୍ଠି ସଂଗ୍ରହର ବିଶ୍ୱସନୀୟତା ପୁନରୁଦ୍ଧାର କଲା ଯାହାଫଳରେ ଆମେ ପୁନର୍ବାର ସମ୍ବଳ ଯୋଗାଡ଼ କରିପାରିଲୁ। ଏହା ଏପରି ଏକ ବାକ୍ୟ ଯାହା ଆମେ ନିଜ ବିଷୟରେ କେବେ ଲେଖିପାରି ନଥାନ୍ତୁ।
ତାଲିମ, ବୀମା ପାଇଁ, ଏବଂ ପ୍ରୋଗ୍ରାମ ନେତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଥମେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନ ପଚାରି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ କ୍ଷମତା ଥିବା ଏକ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ବନ୍ଧା ହୋଇନଥିବା ଟଙ୍କା । ସଂଗଠନକୁ ହତ୍ୟା କରିବା କଷ୍ଟକର କରିବା ଖର୍ଚ୍ଚର ବିଷୟ ଥିଲା।
ମାନବ ସୁରକ୍ଷା, ଜଳବାୟୁ ନ୍ୟାୟ, ଅଧିକାର ଏବଂ ଅଧିକାର ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅଫ୍ ଲିଡରସିପ୍ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡିକ ଉପରେ ବସିଥିବା ଢାଞ୍ଚାରେ ପରିଣତ ହେଲା, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହା ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ଥିବା ଅନୁଦାନକୁ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ ।
ତେରାଇରେ କିଶୋରମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରଜନନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ 550 ରୁ ଅଧିକ ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚାଳିଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ।
ଆଗ୍ରୋକ୍ଲୋଜି, ରୋଷେଇ ବଗିଚା, ଗୋଷ୍ଠୀ ସଞ୍ଚୟ ଏବଂ ଗ୍ରାମ ଯୋଜନାରେ ଏକ ଆସନ, ଯେଉଁ ମହିଳାମାନେ ଏହାର ମାଲିକାନା ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ପୁରୁଷଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ପ୍ରକୃତରେ ଜମି ଚାଷ କରନ୍ତି ।
ସେ କ୍ଷତି, ଯତ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ହରାଇବାକୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଂସ୍ଥା ସକାଳ ଚାରିଟାରେ କିଛି ପଢ଼ିବାକୁ ପଡିବ ।
ପଞ୍ଜୀକରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଧରାଯାଉଥିବା ବେଳେ କିଏ ଭୋଟ୍ ଦେଇପାରେ ତାହା ଉପରେ ମିନିଟ୍ ବର୍ତ୍ତମାନ ପୃଥକ କରେ । ସାଙ୍ଗମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଏହା ମନ୍ଥର ଅଟେ, ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ଠିକ୍ କଥା ।
ଏକାଦଶ ମୂଲ୍ୟ, ସଂସ୍ଥାର ୬ଟି ଅଂଶରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ । ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଦୁଇଥର ଲେଖାଯାଇଛି: ବିଶ୍ୱାସ ଭାବରେ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଗ୍ରାମ ଯେପରି ଆମକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବ । ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧ ଦେଖିବାକୁ ଗୋଟିଏ ଖୋଲନ୍ତୁ ।
ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କିଏ କରନ୍ତି?
ଦଳର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହକର୍ମୀଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସମାନ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚରାଯାଇଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ହିନ୍ଦୀରେ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନେ କ'ଣ ଲେଖିଛନ୍ତି ତାହା ପଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ନିଜେ ଏକ ବାକ୍ୟ ପୂରଣ କରନ୍ତୁ।
ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ତଥା କାର୍ଯ୍ୟନିର୍ବାହୀ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ · 2000–2021
ଯେତେବେଳେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ଅପେକ୍ଷା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଏ ଏକ ସଂସ୍ଥା ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପ୍ରମାଣ କରେ ।
ମୁଁ ଏକ ସ୍ଥାନୀୟ ମୂଳ ପଦକ୍ଷେପରୁ DEHAT ନିର୍ମାଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲି, ଏକ ସଂଗଠନରେ ପିଲାମାନଙ୍କର ଅଧିକାର, ସମ୍ମାନ ଏବଂ ଜନସେବା ପାଇଁ ଦୀର୍ଘ ସଂଘର୍ଷ ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ରହିବାକୁ ସକ୍ଷମ । ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା କାର୍ଯ୍ୟନିର୍ବାହୀ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ, ମୁଁ ଏକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସଂସ୍କୃତି ଗଠନ କଲି ଯେଉଁଥିରେ କ୍ଷେତ୍ରର ଉପସ୍ଥିତି, ପ୍ରମାଣ ଏବଂ ସ୍ଥିରତା ସାଂଗଠନିକ ଦୃଶ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ।
ଦୁଇ ଦଶନ୍ଧିର ନେତୃତ୍ୱରେ, DEHAT ର କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଶିକ୍ଷାବିତ୍, ଶିଶୁ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଜଙ୍ଗଲ ଅଧିକାର ସଂଗଠନ ଏବଂ ସରକାରୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସହ ସହଭାଗିତା ମାଧ୍ୟମରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା । ସଂଗଠନର ଭୂମିକା ସ୍ଥାନୀୟ ନେତୃତ୍ୱକୁ ବଦଳାଇବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଜ୍ଞାନ, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସାମୂହିକ ପ୍ଲାଟଫର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟମାନେ ନିଜ ପାଇଁ ବୁଝାମଣା କରିପାରିବେ । ସେହି ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା DEHAT ର ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ଉତ୍ତରାଧିକାରର ଏକ ଅଂଶ ହୋଇ ରହିଥାଏ ।
ଚାରୋଟି ଜିଲ୍ଲାର ଲୋକ ଏବଂ ତୃଣମୂଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହିଁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି।
ପରିଚାଳନା ବୋର୍ଡ ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ବୋର୍ଡ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ସାତଜଣ ବୋର୍ଡ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ ନଅଜଣ ପରାମର୍ଶଦାତାଙ୍କ ନାମ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅବଦାନ ଏଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି।
ଦେହାତର ଆରମ୍ଭ ଏକ ଯୁବ ଗୋଷ୍ଠୀ ଭାବରେ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଏହା ଏକ ଯୁବକ ଓ ମହିଳା ନେତୃତ୍ୱାଧୀନ ସଂଗଠନ - ପରିଚାଳନା ବୋର୍ଡର ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ଏବଂ ସମ୍ପାଦିକା ଉଭୟ ମହିଳା ଅଟନ୍ତି।
ଚାରୋଟି ପ୍ରମୁଖ ସାଂସ୍ଥାନିକ ପରିସଂଖ୍ୟାନ, ଏବଂ ବାକି ତଥ୍ୟ କେଉଁଠି ମିଳିବ।
ଉଦ୍ଧାର ହୋଇଥିବା ଶିଶୁ, ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ବାଲ୍ୟବିବାହ, ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ନାମ ଲେଖାଇଥିବା ଝିଅ ଏବଂ ଜୈବିକ ଚାଷ ଆପଣାଇଥିବା କୃଷକଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ସମ୍ପୃକ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ପୃଷ୍ଠାରେ ସେହି ପଦ୍ଧତି ସହ ଲିପିବଦ୍ଧ ଯାହା ଏହାକୁ ସମ୍ଭବ କରିଛି। ଅଡିଟ୍ ହୋଇଥିବା ହିସାବ, ପରିଚାଳନା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ପଞ୍ଜୀକରଣ ପୂର୍ବର ଆରମ୍ଭ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱଚ୍ଛତା ବିଭାଗରେ ରହିଛି।
ପୃଷ୍ଠାଗୁଡିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା, କେଉଁ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡିକ ପଢ଼ାଯାଏ ବୁଝିବା ଏବଂ ଆମେ ଯାହା ପ୍ରକାଶ କରୁ ତାହା ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ସାଇଟ୍ କୁକିଜ୍ ଏବଂ ସମାନ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରେ । କେତେକ ଜରୁରୀ । ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ, କେବଳ ଜରୁରୀ ଜିନିଷଗୁଡିକ ରଖିପାରିବେ, କିମ୍ବା ବର୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ ବର୍ଗ ଚୟନ କରିପାରିବେ ଏବଂ ଫୁଟର୍ରେ କୁକି ସେଟିଂସମୂହରୁ ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ ।
ନୀତି ଓ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା
