ନିବେଶ କରନ୍ତୁ

ଏହା କାହିଁକି ଦାନ କିମ୍ବା ଚାରିଟି ନୁହେଁ।

2005–06 ପରଠାରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଡିଟ୍ ହୋଇଥିବା ବର୍ଷ ଏଠାରେ ମଗାଯାଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟଙ୍କାର ଆଧାର।

ଆପଣ ପଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ

DEHAT ର କେଉଁ ଉପାୟ?

ବିନିଯୋଗ ପାଇଁ ମାମଲା

ଏହା ଦାନ ନୁହେଁ । ଆମେ ସମସ୍ତେ ଅଂଶୀଦାର କରୁଥିବା ଏକ ସମାଜରେ ଏହା ଏକ ବିନିଯୋଗ ।

ବହିଷ୍କାରର ଏକ ବିଲ୍ ଅଛି, ଏବଂ ଏହା ସର୍ବଦା କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଆସିଥାଏ ।

ଆଜି ସ୍କୁଲରୁ ବାହାରିଯାଉଥିବା ଶିଶୁଟି ଏପରି ଜଣେ ବୟସ୍କ ହେବ, ଯାହାର ଭାର ସ୍ଥାନୀୟ ଅର୍ଥନୀତିକୁ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ବହନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଚଳିତ ବର୍ଷ ଜଳ ନିରାପତ୍ତା ନଥିବା ଜଣେ କୃଷକ ଆସନ୍ତା ବର୍ଷ ଦୈନିକ ମଜୁରି କାମ ପାଇଁ ସପରିବାର ପ୍ରବାସ କରିବ ।

ଖର୍ଚ୍ଚ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ରହିବ ନାହିଁ । ଏହା ସମଗ୍ର ଜିଲ୍ଲା ଦେଇ ଗତି କରେ - କମ୍ କରଦାତା, ଅଧିକ ଲୋକ ଜରୁରୀକାଳୀନ ସହାୟତା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ପାଇଁ କମ୍ ବାକି ରହିଲା ।

ଆମେ ଦୟାଭାବରେ କାମ କରୁନାହୁଁ, ଏବଂ ଆମେ ଏକ ସମାଧାନକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏକ ଖାଲି ପାତ୍ର ପରି ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁନାହୁଁ ।

ଲୋକମାନେ ସମାଧାନ ହେବାକୁ ଥିବା ସମସ୍ୟା ନୁହଁନ୍ତି ।

ସେମାନେ ହେଉଛନ୍ତି କୃଷକ, ଅଭିଭାବକ, ଶ୍ରମିକ, ଦୋକାନୀ ଏବଂ ନିର୍ବାଚିତ ପଞ୍ଚାୟତ ପ୍ରତିନିଧି, ଯାହାଙ୍କ ଦକ୍ଷତା କେବେ ବି ବାଧା ନଥିଲା । ଯାହାର ଅଭାବ ଥିଲା ତାହା ହେଉଛି ଚାଲୁଥିବା ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ନିୟମିତ ଆସୁଥିବା ଜଣେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କର୍ମୀ, ଋଣ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଏକ ବ୍ୟାଙ୍କ, ଏବଂ ଅଭିଯୋଗ ପଞ୍ଜିକରଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଏକ ପୋଲିସ ଷ୍ଟେସନ ।

ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ ସେହି ପ୍ରତିବନ୍ଧକକୁ ଦୂର କରେ, ଗୋଟିଏ ଘର ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଅନୁଷ୍ଠାନ ।

ଜଣେ ମହିଳା ଯିଏ ଜମି ବିବାଦରେ ଜିତନ୍ତି ସେ କେବଳ ଜମିକୁ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ - ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ଋଣ ପାଇଁ ବନ୍ଧକ ରଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ପୂର୍ବରୁ ପାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ ।

ଯେଉଁ ପିଲାଟି ଇଟାଭାଟି ବଦଳରେ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ରୁହନ୍ତି, ସେ ଦଶ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ମଜୁରୀ ଅର୍ଜନ କରନ୍ତି, ଯାହା ବଦଳରେ ମାନୁଆଲ ଶ୍ରମରୁ ବୃଦ୍ଧ ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ଯାହାକି କିଛି ସଞ୍ଚୟ ହୋଇନଥାଏ ।

ରାସାୟନିକ ଖତ ଛାଡ଼ି ପ୍ରାକୃତିକ କୃଷି ଆପଣାଉଥିବା ଜଣେ କୃଷକ ତାହା କିଣିବା ପାଇଁ ଋଣ କରିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଏବଂ ନିଜ ପରିବାରକୁ ରାସାୟନିକ ଅବଶେଷ ଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଖୁଆଇବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ।

ସଙ୍କଟ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କର୍ମଚାରୀଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଂଚିଥିବା ପରିବାର, ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଜିଲ୍ଲା ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ପହଞ୍ଚୁଥିବା ସମାନ ପରିବାରଠାରୁ କମ୍ ଜନସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଖର୍ଚ୍ଚ କରନ୍ତି ।

ଜଣେ ଶ୍ରମିକ ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ମଜୁରୀ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ତାହା ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ସେ ଏହାର ଏକ ଅଂଶକୁ କଣ୍ଟ୍ରାକ୍ଟରଙ୍କ ନିକଟରେ ହରାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସ୍ଥାନୀୟ ବଜାରରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କରେ, ଯିଏ କେବେବି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେୟ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ ।

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ପରିବାରର ଆୟ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ, ଏହାର ଅଧିକ ଅଂଶ ବହରାଇଚରେ ରହିଥାଏ - ସ୍ଥାନୀୟ ବଜାରରେ ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇଥିଲା, ସ୍କୁଲ ଫି ପାଇଁ ସଞ୍ଚୟ ହୋଇଥିଲା, ମୌସୁମୀ ପୂର୍ବରୁ ଟିକିଏ ଭଲ ଛାତ ଆଡକୁ ରଖାଯାଇଥିଲା ।

ଉଦାରତାର ଏକପାଖିଆ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ।

ଏକ ଅଂଶୀଦାର ସ୍ଥାନୀୟ ଅର୍ଥନୀତିର ଏକ ଅଂଶ ।

ଯେତେବେଳେ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ବ୍ୟାଙ୍କ ଆକାଉଣ୍ଟ, ଏକ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଜମି ଆଖ୍ୟା ଏବଂ ଏକ ମଜୁରୀ ଧାରଣ କରେ ଏକ ଅର୍ଥନୀତି ସର୍ବୋତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ - କୃତଜ୍ଞତାର ପ୍ରମାଣପତ୍ର ନୁହେଁ ।

ଏହି କାମ ସେହି ଅର୍ଥନୀତି ଆଡ଼କୁ ଗଢ଼ି ଚାଲିଛି, ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଅଧିକାର ଫେରାଇ ।

ଗୋଟିଏ ପରିବାର ଦ୍ୱାରା ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇଥିବା ଅର୍ଥ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପାଇଁ ଆୟ ହୋଇଯାଏ ।

ବାହରାଇଚରେ ରହୁଥିବା ଏକ ଟଙ୍କା ଅନ୍ୟ କେଉଁଠାରେ ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇଥିବା ସମାନ ଟଙ୍କା ଅପେକ୍ଷା ବାହରାଇଚ୍ ପାଇଁ ଅଧିକ କରିଥାଏ । ତାହା ହେଉଛି ସମ୍ମାନ-ଆଧାରିତ, ସ୍ଥାନୀୟ ଆୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତର୍କ ।

ଏହି କାରଣରୁ ଆମେ ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଲୋକଙ୍କୁ ଭାଗୀଦାର ବୋଲି କହୁ, ଦାତା ନୁହେଁ ।

ଜଣେ ଦାତା ଦିଏ ଏବଂ ଆଗକୁ ବ .େ । ଜଣେ ସାଥୀ ପଚାରନ୍ତି ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ ଟଙ୍କା ସହିତ କ’ଣ ହେଲା - ଏବଂ ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଥାଉ ।

ଏହା ଆପଣ ନିର୍ଭର କରୁଥିବା ନିର୍ଭରଶୀଳତା ନୁହେଁ । ଯାହା କାହାର ପଥରେ ଛିଡା ହୋଇଛି ତାହା ଅପସାରଣ ।
ଏଠାରେ କାହାର ଏଜେନ୍ସି ବଦଳାଯାଏ ନାହିଁ । ଏହା ବ୍ୟାକ୍ ହୋଇଯାଏ ।
ଆମ ବହିଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ କେହି “ହିତାଧିକାରୀ” ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ଏପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ହୁଅନ୍ତି ଯିଏ ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ଦେଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦାବି କରିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ୟ ଟଙ୍କା ପାଇବେ, ଏବଂ ନିଜ ଗାଁରେ ଆଗକୁ କ’ଣ ହେବ ତାହା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇପାରିବେ ।

2000 ମସିହାରୁ, DEHAT ବହରାଇଚ, ଶ୍ରାବସ୍ତୀ, ବଳରାମପୁର ଏବଂ ଲଖିମପୁର ଖେରୀର ସମୁଦାୟଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ମିଶି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଆସିଛି - ସେମାନଙ୍କ ଆଗରେ ନୁହେଁ - ଶିଶୁ ସୁରକ୍ଷା, ମହିଳାଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା, କୃଷି ଜୀବିକା ଏବଂ ଯେଉଁ ସାର୍ବଜନୀନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଇ ଏସବୁ ଚାଲେ ସେଥିରେ ।

ଆମର ଭୂମିକା ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହେବା ନୁହେଁ ।

ଏହା ପାଖରେ ଏହା ଠିଆ ହେବା ଯାଏଁ ଏହା ଆମକୁ ଆଉ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ନାହିଁ ।

ଆମେ ମାପ କରୁଛୁ ଯେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗ୍ରାମରେ ଆମେ କେତେ ଶୀଘ୍ର ଅନାବଶ୍ୟକ ହୋଇଥାଉ - ଆମେ କେତେ ହସ୍ତାନ୍ତର କରୁନାହୁଁ ।

DEHAT ମାଧ୍ୟମରେ କାହିଁକି ନିବେଶ କରିବେ?

କାରଣ ଆମେ ପଞ୍ଚାୟତ ଏବଂ ପୋଲିସ୍ ଷ୍ଟେସନରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମାମଲା ପରି ଯେତିକି ସମୟ ବିତାଉଛୁ - କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଲାକୁ ମଧ୍ୟ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇଥାଏ ।

କାରଣ ଏକ ଜିଲ୍ଲା ଶିଶୁ ସୁରକ୍ଷା ୟୁନିଟ୍ ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ତାହା ଜରୁରୀକାଳୀନ ପରିସ୍ଥିତି ଠାରୁ କମ୍ ଖର୍ଚ୍ଚ କରେ ଯାହା ଅନ୍ୟଥା ପାଣ୍ଠି ଦେବାକୁ ପଡିବ ।

କାରଣ ଏହାର ଏକ ତୃତୀୟାଂଶ ପିଲା ବିଦ୍ୟାଳୟ ବାହାରେ ଥିବାବେଳେ ବାହରାଇଚର ଅର୍ଥନୀତି ବଢ଼େ ନାହିଁ ।

କାରଣ ଏକ ଅଧିକାର ଅଧିକାର ଶିକ୍ଷା ମାମଲା ଯାହା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୁଏ ତାହା ଦାନ ନୁହେଁ - ଏହା ଆଇନ ଅଟେ ଯାହା ଏହା ପୂର୍ବରୁ କହିଥାଏ ।

ଏବଂ ଏକ ଜିଲ୍ଲା ଯେଉଁଠାରେ ଜନସଂଖ୍ୟାର ଏକ ବୃହତ ଅଂଶର ରାଜ୍ୟ ଉପରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ଦାବି ନାହିଁ ସେହି ଜନସଂଖ୍ୟାର ସେହି ଅଂଶରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ ।

ଭାଷାକୁ ଛଡ଼ାଇ ନିଅ, ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ଏହା କ’ଣ ।

ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ରହୁଥିବା ଏକ ସମାଜରେ ଏକ ବିନିଯୋଗ ।

ଦାନ ନୁହେଁ । ଉଦ୍ଧାର ନୁହେଁ । ନିର୍ଭରଶୀଳ ନୁହେଁ ।

ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିନିଯୋଗ ।

ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକରେ ଏକ ବିନିଯୋଗ ଯାହା ଏହା କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଅନୁମାନ କରାଯାଏ ।

ଏକ ସ୍ଥାନୀୟ ଅର୍ଥବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଏକ ବିନିଯୋଗ ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ ପରିବାର ଦ୍ୱାରା ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇଥିବା ଅର୍ଥ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପାଇଁ ଆୟ ହୋଇଯାଏ ।

ଏକ ନିବେଶ ଯାହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାମଲା ସମାଧାନ, ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଋଣ ପରିଶୋଧ, ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶିଶୁର ପୁନଃନାମଲେଖା ଭାବେ ଦେଖାଦିଏ - କେବଳ ଏକ ଭଲ ଅନୁଭବ ନୁହେଁ ।

ଏହି ଯୁକ୍ତି ଠିକ୍ ଅଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଏବେ ବି ସ୍ଥିର କରିପାରୁନାହାଁନ୍ତି କି?

ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଯେକୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦାବିର ପ୍ରମାଣ ଆମକୁ ପଚାରନ୍ତୁ - ଏକ ସଂଖ୍ୟା, ଏକ ଜିଲ୍ଲା, ଏକ ପଦ୍ଧତି। ଆମେ ଉତ୍ସ ଦର୍ଶାଇବୁ କିମ୍ବା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିବୁ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଦାବି ଶୁଣାଯିବା ଅପେକ୍ଷା ଦୁର୍ବଳ।

ଏହି ଯୁକ୍ତି ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତୁ
ଠିକଣାSewakunj, Maseehabad Rd via Kati Chauraha, Huzoorpur Marg, Bahraich, UP 271801

ଆମର ଗୋପନୀୟତା ବିବୃତ୍ତି ଏବଂ କୁକି ନୀତି

ପୃଷ୍ଠାଗୁଡିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା, କେଉଁ ପୃଷ୍ଠାଗୁଡିକ ପଢ଼ାଯାଏ ବୁଝିବା ଏବଂ ଆମେ ଯାହା ପ୍ରକାଶ କରୁ ତାହା ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ସାଇଟ୍ କୁକିଜ୍ ଏବଂ ସମାନ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରେ । କେତେକ ଜରୁରୀ । ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ, କେବଳ ଜରୁରୀ ଜିନିଷଗୁଡିକ ରଖିପାରିବେ, କିମ୍ବା ବର୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ ବର୍ଗ ଚୟନ କରିପାରିବେ ଏବଂ ଫୁଟର୍ରେ କୁକି ସେଟିଂସମୂହରୁ ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ ।

ନୀତି ଓ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା