Por qué esto no es caridad.
Cada año auditado desde 2005–06 respalda cada rupia solicitada aquí.
¿Cómo desea recorrer este programa?
Un niño retirado hoy de la escuela es un adulto que la economía local debe soportar durante décadas. Un agricultor sin seguridad hídrica este año es una familia que migrará para trabajar por un jornal el próximo año.
El costo no recae en la persona a la que le sucedió. Se mueve por todo el distrito: menos contribuyentes, más personas que necesitan apoyo de emergencia, menos sobra para todo lo demás.
No trabajamos por lástima y no tratamos a una comunidad como un contenedor vacío esperando que lo llenemos con soluciones.
Las personas no son problemas que resolver.
Son agricultores, padres, trabajadores, comerciantes y miembros electos del panchayat cuya capacidad nunca fue una limitación. Lo que faltaba era una escuela que funcionara, un trabajador sanitario que acudiera, un banco dispuesto a prestar, una comisaría dispuesta a registrar la denuncia.
Nuestro trabajo elimina esas barreras, un hogar y una institución a la vez.
Una mujer que gana una disputa por la tierra no sólo se queda con la tierra: ahora tiene una garantía para un préstamo que antes no podía obtener.
Un niño que permanece en la escuela en lugar de trabajar en un horno de ladrillos es un asalariado dentro de diez años, en lugar de alguien que envejece sin realizar trabajos manuales y sin nada ahorrado.
Un agricultor que cambia los insumos químicos por la agricultura natural deja de pedir préstamos para pagarlos y deja de alimentar a su propia familia con los residuos.
Una familia que acude a un trabajador sanitario antes de una crisis le cuesta al sistema de salud pública menos que la misma familia que llega a un hospital de distrito en caso de emergencia.
Un trabajador a quien realmente se le paga el salario que la ley ya le garantiza lo gasta en el mercado local, en lugar de perder parte del mismo ante un contratista que nunca tuvo la intención de pagar el total.
Cuando los ingresos de una familia se estabilizan, una mayor parte se queda en Bahraich: se gasta en el mercado local, se ahorra para las cuotas escolares y se destina a un techo ligeramente mejor antes del monzón.
Una transferencia unidireccional de generosidad.
Una apuesta por una economía local compartida.
Una economía funciona mejor cuando las personas tienen una cuenta bancaria que funciona, un título de propiedad claro y un salario que realmente llega, no un certificado de gratitud.
Esa es la economía hacia la que se dirige este trabajo: un derecho restaurado a la vez.
El dinero gastado por una familia se convierte en ingreso para la siguiente.
Una rupia que permanece en Bahraich hace más por Bahraich que la misma rupia gastada en otro lugar. Ésa es toda la lógica del ingreso local basado en la dignidad.
Es por eso que llamamos a las personas en esta página socios, no donantes.
Un donante da y sigue adelante. Un socio pregunta qué pasó con el dinero el año siguiente y se lo contamos.
Durante más de dos décadas, DEHAT ha trabajado junto a comunidades de Bahraich, Shrawasti, Balrampur y Lakhimpur Kheri (no frente a ellas) en la protección de los niños, la autonomía de las mujeres, los medios de vida agrícolas y los sistemas públicos por los que pasa todo esto.
Nuestro papel no es estar frente a una comunidad.
Debe permanecer a su lado hasta que ya no nos necesite allí.
Medimos eso por la rapidez con la que nos volvemos innecesarios en una aldea determinada, no por cuánto repartimos.
¿Por qué invertir a través de DEHAT?
Porque dedicamos tanto tiempo al panchayat y a la comisaría como al caso individual: un sistema que funciona también protege al siguiente niño.
Porque una Unidad Distrital de Protección Infantil que realmente funcione le cuesta al estado menos que la emergencia que de otro modo tendría que financiar.
Porque la economía de Bahraich no crece mientras un tercio de sus niños no van a la escuela.
Porque un caso de Derecho a la Educación que se aplica no es caridad: es la ley haciendo lo que ya dice que hará.
Y porque un distrito donde una gran parte de la población no tiene derechos laborales sobre el estado no se mantiene contenido en esa parte de la población.
Quitemos el lenguaje y esto es lo que realmente es.
Una inversión en una sociedad en la que ya vives.
Una inversión en las personas.
Una inversión en instituciones que se supone que ya lo están haciendo.
Una inversión en una economía local donde el dinero gastado por una familia se convierte en ingreso para la siguiente.
Una inversión que se manifiesta como un caso específico cerrado, un préstamo específico reembolsado, un niño específico reinscrito, no sólo un buen sentimiento.
¿Aún decidiendo si este argumento se sostiene?
Pídanos que defendamos cualquier afirmación específica de esta página: un número, un distrito, un mecanismo. Indicamos la fuente o decimos claramente dónde una afirmación es más frágil de lo que parece.