दैदेनगिरि फरायसालि
एक ऐसा लामा जिसके माध्यम निफ्राय गथ'फोर, किशोर आरो युवा अपने मोनथायफोर खौ समझना, आत्मविश्वास जों लोगोसे बोलना, सामूहिक रूप निफ्राय हाबा खालामनो आरो अपने आसपास नि आफादफोर जों लोगोसे हाबा खालामनो सीखते हैं।
उसका दोस्त स्कुल आना बंद कर चुका था। कुछ करने वाला वही एक था
बारह साल के एक गथ'फोर को काम पर एक बाज़ार वाले क़स्बे में भेज दिया गया था। इस बात को नोटिस करने वाला एक आरो बारह साल का गथ' था।
एक हौवा गथ', जिसे हम अमन कहेंगे, उसके बिमा-बिफा ने एक बाज़ार वाले क़स्बे में घरेलू कामगार महरै काम पर भेज दिया। वह बारह साल का था। नखर जिस बो हालात से जूझ रहा था जिसने यह फ़ैसला ज़रूरी बना दिया, वह क्रूरता नङा थी - ग़रीबी शायद नो किसी नखर को ऐसा विकल्प छोड़ती है जिसका वह बचाव कर सके।
जो अभिलेख बताता है वह यह है कि एक आरो हौवा गथ'फोर ने इसे नोटिस किया। अरुण - यह बो एक छद्म नाम है, वह बो बारह साल का - अमन का दोस्त था आरो गाँव की बाल पञ्चायत में सूचना मंत्री था। उस मंच पर गथ'फोर ने अपने मोनथायफोर बागै, स्कुल क्यों मायने रखता है इसके बारे में, आरो जब कोई गथ' मुसीबत में हो अब्ला चिंता कैसे उठाई जाए, इस बारे में बात की थी।
अरुण ने अपने नो दोस्त के नखर बागै CHILDLINE बहराइच को फ़ोन किया।
ज़रा सोचिए कि इसकी क़ीमत एक गथ'फोर को क्या चुकानी पड़ती है। वफ़ादारी एक तरफ़ खींचती है। किसी नखर को मुसीबत में डालने का डर बो उसी तरफ़ खींचता है। आसान रास्ता अब्ला कुछ न कहना आरो उम्मीद लगाए रहना होता। इसके बजाय उसने फ़ोन उठाया, मानोना किसी ने उसे एक सार्वजनिक भूमिका दी थी आरो उसने तय किया कि उस भूमिका का कोई मतलब है।
फिर वह बाल प्रहरी टीम जों लोगोसे अमन के न' गया, आरो वहीं बैठा रहा जब वयस्क अमन के बिमा-बिफा से स्कुल बागै आरो बाल श्रम बचपन जों लोगोसे क्या मावो, इस बारे में बात कर रहे थे। नखर ने अमन को वापस न' बुला लिया। उन्होंने उसे गाँव के प्राथमिक स्कुल में दाख़िला दिला दिया।
यहाँ किसी ने गथ'फोर को उसके नखर से अलग नङा किया। एक दोस्त ने चिंता उठाई, एक नखर ने फिर से सोचा, सहयोगकर्ताओं ने बातचीत को आगे बढ़ाया, आरो एक सरकारी स्कुल ने उसे वापस ले लिया। उस गाँव की सबसे महत्वपूर्ण संरक्षण व्यवस्था आख़िर में एक बारह साल का गथ' निकला जो ध्यान दे रहा था।
अरुण ने अपने नो दोस्त के नखर बागै CHILDLINE को फ़ोन किया।
गथ'फोर सबसे पहले इसे देखते हैं
साथी गथ'फोर किसी ख़ाली सीट को किसी बो व्यवस्था से बहुत पहले नोटिस कर लेते हैं। उन्हें चाहिए बस एक सुरक्षित रास्ता जिससे वे बता सकें, आरो ऐसे वयस्क जो बिना दोषारोपण के प्रतिक्रिया दें।
बारह साल के एक गथ' का यह ध्यान देना कि उसके दोस्त ने स्कुल आना बंद कर दिया है, कोई इत्तेफ़ाक नङा। बाल पञ्चायत असल में जिस काम के लिए होती है यह वही है - इसके पीछे की व्यवस्था यहाँ दी गई है।
The दैदेनगिरि फरायसालि connects learning with agency. Enrolment and retention matter, and so do voice, constitutional values, gender equality, digital access, livelihood choices and participation in school and village decisions. Children move from being recipients of a service to participants in decisions, and adults move from speaking for children to creating the conditions in which children can speak and be heard.
बे हाबा क्यों महत्वपूर्ण दों
बहराइच, श्रावस्ती आरो आसपास नि जिलों आव फरायसालि निफ्राय बहिष्कार शायद ही कभी किसी एक कारण निफ्राय होता है। गरीबी, लैंगिक आधार सायाव बँटा हाबा, दूरी, असुरक्षित आवागमन, सामाजिक भेदभाव, फरायसालि आरो समाज गेजेराव कमज़ोर संबंध, आरो जानकारी नि सीमित पहुँच - ये गासैबो कारण एक-दूसरे खौ आरो मज़बूत बनाते हैं।
बदलाव कैसे फैयो
नेतृत्व-निर्माण नि हाबा गथ'फोर निफ्राय शुरू जायो आरो फिर नखरफोर, फोरोंगिरिफोर, फरायसालि प्रबंधन समितियों, ग्राम पंचायतों आरो सोलोंथाइ प्रशासन खौ इसमें शामिल करता है।
“गथ'फोर आरो युवा सीखते दों, नेतृत्व खालामो आरो अपने जौगानाय नि परिस्थितियों खौ गावनो आकार देते हैं।”
जिन गथ'फोर ने फरायसालि छोड़ दिया दों एबा कभी दाखिला ही नङा लिया, बिसोरनि लिए सेतु सोलोंथाइ, पुनः नामांकन आरो ठहराव (रिटेंशन)।
किशोरी समूह, मासिक धर्म सावथ्रि आरो गरिमा, आरो आवागमन आरो पढ़ाई सायाव लगी लैंगिक बंदिशों नि विरुद्ध कार्य।
युवाओं थाखाय कौशल-जौगानाय आरो आजीविका नि लामा, जाहाते कमाई खौ पढ़ाई नि विकल्प न बनना पड़े।
बाल संसद आरो फरायसालि प्रबंधन समितियाँ गथ'फोर खौ उन निर्णयों आव स्थान देती दों जाय आमतौर सायाव बिसोरनि बिना ही लिए जाते हैं।
संरचनात्मक असुरक्षा नि चक्र, इस निर्यक्रम नि दृष्टि निफ्राय।
The दैदेनगिरि फरायसालि works at the point where a child leaves education, and at the pressures that push them out.
बे गथ'वा गावनि बैसोनि रुजुनायाव फिसा आरो लोरबां। बहराइच आव, बा बोसोरनि सिगांनि 2 आव 1 गथ'वानि देहाया गेवलां जाया (ठिगना) - उखैनाया देहायाव थायियै लिरजानाय जायो, आरो उनाव जिउआव मोजां खालामफिननो जोबोर गोब्राब जायो।
सोलोंथाइ केंद्रों आव जिउ-कौशल आरो सावथ्रि सोलोंथाइ, साथ ही पोषण सेवाओं नि ओर संदर्भन (रेफरल)।
राष्ट्रीय नखर सावथ्रि सर्वेक्षण-5 · बहराइच (52.1%)
मोनसे समाज। मोनसे दैदेननाय दावबायनाय। दैदेननो गोबां लामाफोर।
समाज कभी थमते नहीं। गथ'फोर बैसो जानाय गथ' बनते हैं, बैसो जानाय गथ' सेंग्रा-सिख्ला बनते हैं, आरो हर जोलि को नए अवसर, नई ज़िम्मेदारियाँ आरो नई चुनौतियाँ विरासत में मिलती हैं। प्रोजेक्टफोर स्वभाव से समयबद्ध होती हैं; समाज उनके समाप्त होने उनआव बो लंबे समय तक बने रहते हैं। इसलिए प्रगति केवल इस पर निर्भर नङा करती कि प्रोजेक्टफोर क्रियान्वयन समाव क्या हासिल करती हैं, बल्कि इस पर बो निर्भर मावो कि समाज उनके समाप्त होने उनआव क्या आगे ले जा पाते हैं।
चुनौति केवल बेहतर प्रोजेक्टफोर लागू करने भर की नङा है। चुनौति यह सुनिश्चित करने की है कि हर जोलि भाग लेने, संगठित होने, दैदेननाय करने आरो अगली जोलि को तैयार करने में सक्षम बने।
जोलिफोरनि गेजेराव दैदेननाया मानो गोमोरो
दैदेननाय शायद नो कभी किसी एक क्षण में विफल होता है। यह वहाँ रिसकर खत्म जायो जहाँ एक लामा समाप्त जायो आरो आगे कुछ नङा होता। यह देखने नि थाखाय कि यह क्षति कैसे बढ़ती जाती है, आरो दैदेननाय स्कुल उसकी जगह क्या खड़ा मावो, कोई एक थाखो चुनें।
जिउनि मोनफ्रोम थाखोआव दैदेननाय
दैदेननाय किसी एक हस्तक्षेप से विकसित नङा होता, आरो न नो यह जीवन के किसी एक थाखो में उभरता है। हर थाखो का अपना अलग उद्देश्य है - यह केवल व्यक्तियों को अगले कार्यक्रम नि थाखाय तैयार करना नङा है, बल्कि उन्हें दूसरों के जीवन को आकार देने में एक बड़ी भूमिका नि थाखाय तैयार करना है। किसी थाखो का उद्देश्य पढ़ने नि थाखाय उसे चुनें।
हर थाखो में उद्देश्य एक नो बना रहता है: ज़िम्मेदारी की एक विस्तृत होती भावना - अपनी आवाज़ पाने से लेकर, दूसरों की आवाज़ को सक्षम बनाने तक, आरो फिर ऐसे समाज बनाने तक जो लगातार नए नेता तैयार कर सकें।
परिवर्तन का सिद्धांत
समाज जोलिफोर के आर-पार दैदेननाय को पोषित, कायम आरो नवीनीकृत करने में सक्षम जायो, जिससे व्यक्ति आरो संस्थाएँ मिलकर मोनथायफोर को साकार कर पाते हैं आरो अपने विकास का दैदेननाय स्वयं कर पाते हैं। यह लक्ष्य छह परस्पर-सुदृढ़ लामाफोर नि गेजेरजों आगे बढ़ता है।
बचपन की बाहागो लानाय से लेकर सामुदायिक दैदेननाय तक एक जुड़ा हुआ मार्ग।
नेता तैयार करने से लेकर दैदेननाय-तंत्र को बनाए रखने तक
तीन दशकों में दैदेननाय स्कुल ने दिखाया है कि बचपन, किशोरावस्था, युवावस्था आरो वयस्कता में दैदेननाय को पोषित किया जा सकता है। अगली चुनौति यह सुनिश्चित करना है कि दैदेननाय बाहरी सुविधा-प्रदान पर निर्भर रहे बिना खुद को नवीनीकृत करे। सफलता को प्रशिक्षित नेताओं की संख्या से नङा, बल्कि समाज की अपने भीतर से नेता तैयार करने, उन्हें मेंटर करने आरो बनाए रखने की क्षमता से मापा जाएगा।
थाखो बादि रां थिसननायनि थांखि
अगला थाखो केवल कार्यक्रमों का विस्तार करने भर का नङा है। यह उन तंत्रों को मज़बूत करने बागै है जो समाजफोर को लगातार नेता तैयार करने, मोनथायफोर को साकार करने, बदलते हालात बादियै ढलने आरो अलग-अलग प्रोजेक्टफोर के समाप्त होने उनआव बो सामूहिक हाबाफारि को बनाए रखने में सक्षम बनाते हैं। पाँच बदलाव, हर एक की लागत तय है आरो हर एक स्वतंत्र रूप से खड़ा हो सकता है।
बे नोजोरा माबोरै जुदा
पारंपरिक दैदेननाय कार्यक्रम सीमित संख्या में व्यक्तियों को तैयार करते हैं। DEHAT का अनुभव बताता है कि दैदेननाय तभी टिकता है जब उसे आगे सौंपे जाने नि थाखाय नो डिज़ाइन किया जाए - जब हर थाखो लोगों को अगले कार्यक्रम नि थाखाय नङा, बल्कि दूसरों के जीवन को आकार देने में एक बड़ी भूमिका नि थाखाय तैयार करे।
जोबोद प्रजेक्ट, समयनि क्रमआव
22 / 22 · 2000 – 2023बे हाबाफारि द्वारा 2000 निफ्राय अब तक गथ'फोर, किशोरों आरो बिसोरनि आस-पास नि सामुदायिक-आधारित आफादफोर जों लोगोसे नि थांबाय मोनफ्रोमबो क्षमता-निर्माण गतिविधि आव संचयी रूप से।
ऊआव सब कुछ अभिलेख आव दों। अब चुनिए कि आगे जो होना दों, उसआव आप किस तरह शामिल होना चाहेंगे।
ऊआव दिए रजिस्टर आव इस निर्यक्रम नि 22 आवियोजनाएँ सूचीबद्ध दोंं, हर एक जों मानसिफोरोनिफ्राय उस साझेदार नि नाम जिसने इनिफ्राय वित्तपोषित किया और जो इसने किया। हर तरह नि सहयोग उन्हीं शर्तों आव स्वागत योग्य दों।