निवेश खालाम

मानो बे दान नङा।

2005–06 निफ्राय मोनफ्रोमबो आनजाद नायनाय बोसोर बेयाव खावलायनाय मोनफ्रोमबो रांनि हेफाजाब होयो।

आगे पढ़ने निफ्राय पहले

इनआव निफ्राय DEHAT नि तरीक़ा कौन सा दों?

निवेश नि तर्क

यह दान नहीं दों। यह उस समाज आव निवेश दों जिनिफ्राय हम सब साझा करते दोंं।

बहिष्करण नि बिल हमेशा कहीं न कहीं चुनिना पड़ता दों।

आज जो बच्चा स्कूल निफ्राय निनिल लिया जाता दों, वह आने वाले दशकों तक स्मोननीय अर्थव्यवस्मोन आव बोझ बना रहता दों। जिस किसान नि पास आज पानी नि सुरक्षा नहीं दों, वह अगले बोसोर मज़दूरी नि मोनखाय पलायन करने वाला आविवार बन जाता दों।

यह क़ीमत उसी व्यक्ति तक सीमित नहीं रहती जिनिफ्राय यह भुगतनी पड़ी। यह पूरे ज़िले आव फैलती दों - कम करदाता, आपातनिलीन सहायता माँगने वाले अधिक मानसिफोर, और बाक़ी सब नि मोनखाय कम बचत।

हम दया निफ्राय निम नहीं करते, और हम किसी समुदाय को ख़ाली पात्र नहीं मानते जिनिफ्राय बाहरी समाधानों निफ्राय भरना दों।

मानसिफोर सुलझाई जाने वाली समस्याएँ नहीं दोंं।

वे किसान दोंं, माता-पिता दोंं, निमगार दोंं, दुनिनदार दोंं और निर्वाचित पंचायत सदस्य दोंं - जिननि क्षमता कभी बाधा नहीं थी। जो नहीं मोन, वह मोन एक चलता हुआ स्कूल, एक स्वास्थ्यकर्मी जो समय आव आए, एक बैंक जो क़र्ज़ दे, एक मोनना जो शिनियत दर्ज करे।

जोंनि निम इन्हीं बाधाओं को हटाता दों, एक आविवार और एक संस्मोन नि स्तर आव।

जो महिला भूमि विवाद जीतती दों, वह सिर्फ़ ज़मीन नहीं रखती - अब उसनि पास ऐसा ज़मानती दों जिसनिफ्राय पहले न मिलने वाला क़र्ज़ मिल सकता दों।

जो बच्चा भट्टे नि बजाय स्कूल आव रहता दों, वह दस बोसोर बाद कमाने वाला बनता दों - न कि कोई ऐसा जो बिना किसी बचत नि शारीरिक श्रम नि उम्र पार कर जाए।

जो किसान रासायनिक खेती छोड़कर प्राकृतिक खेती नि ओर बढ़ता दों, वह उन्हीं चीज़ों नि मोनखाय क़र्ज़ लेना बंद कर देता दों, और अपने ही आविवार को वही अवशेष खिलाना बंद कर देता दों।

जो आविवार संकट निफ्राय पहले स्वास्थ्यकर्मी तक पहुँच जाता दों, वह सार्वजनिक स्वास्थ्य तंत्र आव उस आविवार निफ्राय कम बोझ डालता दों जो आपातनिल आव ज़िला अस्पताल पहुँचता दों।

जिस मज़दूर को वाक़ई क़ानूनन तय मज़दूरी मिलती दों, वह उनिफ्राय स्मोननीय बाज़ार आव ख़र्च करता दों - न कि किसी ठेनिदार नि पास खो देता दों जिसनि नीयत कभी पूरा भुगतान करने नि थी ही नहीं।

जब किसी आविवार नि आय स्थिर होती दों, तो उसनि अधिक हिस्सा बहराइच आव ही रहता दों - स्मोननीय बाज़ार आव ख़र्च होता दों, स्कूल नि फ़ीस नि मोनखाय बचता दों, मानसून निफ्राय पहले छत थोड़ी बेहतर बनाने आव लगता दों।

उदारता नि एकतरफ़ा हस्तांतरण।

एक साझा स्मोननीय अर्थव्यवस्मोन आव हिस्निफ्रायदारी।

एक अर्थव्यवस्मोन तब सबनिफ्राय बेहतर निम करती दों जब मानसिफोरों नि पास एक चलता बैंक खाता, ज़मीन नि स्पष्ट पट्टा और मज़दूरी हो जो वाक़ई मिलती दों - न कि आभार नि कोई प्रमाणपत्र।

यही वह अर्थव्यवस्मोन दों जिसनि ओर यह निम बढ़ रहा दों, एक-एक बहाल किए गए हक़ जों मानसिफोरोनिफ्राय।

एक आविवार नि ख़र्च दूसरे आविवार नि आय बन जाता दों।

जो रुपया बहराइच आव ही रहता दों, वह बहराइच नि मोनखाय उस रुपये निफ्राय कहीं ज़्यादा करता दों जो कहीं और चला जाता दों। स्मोननीय, गरिमापूर्ण आय नि पूरा तर्क यही दों।

यही निरण दों कि हम इस पृष्ठ आव मौजूद मानसिफोरों को दानदाता नहीं, साझेदार कहते दोंं।

एक दानदाता देकर आगे बढ़ जाता दों। एक साझेदार अगले बोसोर पूछता दों कि पैनिफ्राय नि क्या हुआ - और हम उनिफ्राय बताते दोंं।

यह कोई निर्भरता नहीं दों जिनिफ्राय आप फ़ंड कर रहे दोंं। यह उस चीज़ को हटाना दों जो किसी नि रास्ते आव खड़ी थी।
यहाँ किसी नि एजेंसी नि जगह कुछ और नहीं लेता। उनिफ्राय मज़बूती मिलती दों।
जोंनि रिकॉर्ड आव कोई "लाभार्थी" नहीं बनता। वह कोई ऐसा व्यक्ति बनता दों जो क़ानून द्वारा पहले निफ्राय किया वादा माँग सकता दों, अपना बक़ाया पा सकता दों, और अपने ही गाँव आव आगे क्या होगा यह तय कर सकता दों।

दो दशकों निफ्राय अधिक समय निफ्राय DEHAT बहराइच, श्रावस्ती, बलरामपुर और लखीमपुर खीरी आव समुदायों जों मानसिफोरोनिफ्राय निम करता आया दों - उननि आगे नहीं - बाल संरक्षण, आइजोफोरनि नि स्वायत्तता, कृषि आजीविनि और उन सार्वजनिक तंत्रों आव जिननिफ्राय यह सब होकर गुज़रता दों।

जोंनि भूमिनि किसी समुदाय नि आगे खड़े होने नि नहीं दों।

यह उसजों मानसिफोरोनिफ्राय खड़े रहने नि दों, जब तक उनिफ्राय वहाँ जोंनि ज़रूरत न रह जाए।

हम इनिफ्राय इस बात निफ्राय मापते दोंं कि हम किसी गाँव आव कितनी जल्दी अनावश्यक हो जाते दोंं - इस बात निफ्राय नहीं कि हमने कितना बाँटा।

DEHAT नि ज़रिए निवेश क्यों खालाम?

क्योंकि हम पंचायत और मोनने आव उतना ही समय देते दोंं जितना किसी एक मामले आव - एक तंत्र जो निम करता दों, वह अगले गथ'फोर नि भी रक्षा करता दों।

क्योंकि एक ज़िला बाल संरक्षण इनिई जो वाक़ई निम करती दों, राज्य नि मोनखाय उस आपातनिल निफ्राय सस्ती पड़ती दों जिनिफ्राय उनिफ्राय वरना झेलना पड़ता।

क्योंकि बहराइच नि अर्थव्यवस्मोन तब तक नहीं बढ़ सकती जब तक उसनि एक-तिहाई गथ'फोर स्कूल निफ्राय बाहर दोंं।

क्योंकि शिक्षा नि अधिनिर नि कोई मामला जो लागू करवाया जाए, वह दान नहीं दों - वह क़ानून नि वही करना दों जो वह पहले निफ्राय कहता दों।

और क्योंकि जिस ज़िले नि बड़ी आबादी नि पास राज्य आव कोई निम करता दावा नहीं दों, वह बात वहीं तक सीमित नहीं रहती।

भाषा हटा दें, तो यह असल आव यही दों।

उस समाज आव एक निवेश जिसआव आप पहले निफ्राय रहते दोंं।

दान नहीं। बचाव नहीं। निर्भरता नहीं।

मानसिफोरों आव एक निवेश।

उन संस्मोनओं आव एक निवेश जिन्हें यह पहले निफ्राय करना चाहिए मोन।

एक स्मोननीय अर्थव्यवस्मोन आव निवेश जहाँ एक आविवार नि ख़र्च दूसरे नि आय बनता दों।

एक निवेश जो एक बंद हुए मामले, चुनिए गए क़र्ज़, दोबारा दाख़िल हुए गथ'फोर नि रूप आव दिखता दों - सिर्फ़ एक अच्छे एहसास नि रूप आव नहीं।

दाबो थि खालामनो हायाखै बे बाथ्राया सैथो नामा?

बे बिलाइयाव थानाय जेखायनो दाबि सायाव सोंथि खालाम - मोनसे अनजिमा, मोनसे जिला, मोनसे आदब। जों फुंखाखौ दिन्थिगोन, एबा रोखायै बुंगोन जेराव मोनसे दाबि खोनानायनिफ्राय लोरबां।

बे बाथ्रानि सायाव सों
थंSewakunj, Maseehabad Rd via Kati Chauraha, Huzoorpur Marg, Bahraich, UP 271801

जोंनि गोपनीयता वक्तव्य और कुनि नीति

बे साइटआ बिलाइफोरखौ सालायबाय थानो, बबे बिलाइफोरखौ फरायनाय जायो बेखौ बुजिनो, आरो जों फोसावनायखौ मोजांसिन खालामनो थाखाय कुकी आरो बेबादि सोलोंथाय प्रविधिकौ बाहायो। बेनिफ्राय खायसेया गोनांथार। नोंथाङा गासैखौबो आजावनो हागौ, खालि गोनांथारफोरखौल’ दोननो हागौ, एबा थाखो हिसाबै सायख’नो हागौ, आरो फुथारआव थानाय "कुकी सेटिं"निफ्राय जेब्लानो गोसो जायो सोस्लायनो हागौ।

नीति आरो रैखा उपाय